80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第39章（第1页）

山东单县人刘佐臣在康熙初年创立了&ldo;八卦教&rdo;。

这个教门杂糅儒释道三家，而以儒家思想为主旋律。

刘佐臣宣称，宇宙三世分别由李老君、释迦如来佛和孔夫子掌管。

他说自己是孔子转世，也就是宇宙的最后主宰。

这一教门的最大特点是特别善于敛财。

它的组织体系实际上就是一个庞大的敛钱系统，其原理与传销大同小异：各地分支机构像地主收租一样，定期收取教徒的&ldo;会费&rdo;，说是&ldo;以出钱多寡定来生福泽厚薄&rdo;，说这些钱是&ldo;往西天取金沙费用&rdo;。

这些会费层层盘剥，层层上交。

谁发展的下线多，谁抽的头也多。

当然，最大的抽头者是刘佐臣，所有的钱，最后都有一部分会层层汇总到山东刘家。

配合这种敛钱体系，刘佐臣在教门内部推行&ldo;儒教专制化&rdo;。

他用儒学纲常为教内纪律服务，强调分尊卑、明长幼，要求信徒们&ldo;非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动&rdo;。

他在教内建立了严格的层级体系，按官位大小，依次分肥。

到嘉庆年间，这个教派的层级体系发展完善到与一个王朝相似：&ldo;秋仕&rdo;相当于秀才，&ldo;麦仕&rdo;相当于举人，&ldo;号官&rdo;相当于县官，&ldo;法官&rdo;相当于知府，教主当然就相当于皇帝，教内成了专制小朝廷。

教主到各地视察，有专人打前站，见面时&ldo;文武大臣&rdo;分列两旁，山呼万岁，对&ldo;皇帝&rdo;之命唯命是从。

甚至&ldo;皇帝&rdo;说自己流下的鼻涕是玉浆，信徒们也抢着吃。

这一教门的另一个特点，也是最与众不同之处，在于它是一个世袭的宗教。

刘佐臣精明无比，一开始就将这一教门设计成刘氏家族的&ldo;吃饭本儿&rdo;。

他既称自己是孔子转世，又称孔子世世代代在刘家转世下去。

因此从康熙初年至嘉庆二十二年间，虽然屡遭政府打击，但他的后代始终充当&ldo;八卦教&rdo;教首，传承六代，历时一个半世纪，几乎像一个王朝。

为了保持既得利益，这一教派一直保持地下状态，从不公开活动。

它满足于事实上的&ldo;小王朝&rdo;，而绝不对现实秩序发动任何挑战。

不但不挑战，它甚至还地上地下两不耽误。

刘佐臣死后，他儿子刘儒汉继续经营。

刘家已经积累了相当多的财富，刘儒汉已经不再满足于充当地下&ldo;邪教&rdo;教首，还想获得现实世界的&ldo;功名利禄&rdo;。

于是他在康熙四十五年捐官，花了银子1700两，外加1040石大米，共合4600余两白银，&ldo;旋由捐纳选授山西荣河县知县&rdo;，走马上任，给大清朝服务去了。

直到康熙五十八年&ldo;犯案&rdo;，被&ldo;参回原籍&rdo;，他一共做了十几年清朝的地方官。

及至乾隆年间，刘家的财富积累得更多。

乾隆皇帝打击这个教门，抄家时起获大小贮银罐27个，共计白银12427两，黄金一小锭，二两五钱。

此外，还有&ldo;田庄数处，地数十顷&rdo;。

这当然都是教徒们的奉献。

当然，世袭现象并不是&ldo;八卦教&rdo;的专利，明清时期，这样的教门层出不穷，比如&ldo;黄天教&rdo;的李家、江南&ldo;斋教&rdo;的姚家、&ldo;清茶门&rdo;的王家等。

他们的家族统治有五代，有十代，长达一二百年甚至二三百年之久。

和王朝的统治者一样，这些世袭宗教教主都热爱稳定，即使在动乱之时，这些家族也很少有揭竿而起者。

这种不参与政治的做法，事实证明是十分明智的。

林清等少数几个违背&ldo;八卦教&rdo;传统、举起造反大旗的人，最后的结果无一不是殒身灭族。

三

在开始创立拜上帝教时，洪秀全并没有想到要公开造反。

王庆成在《太平天国的历史和思想》中令人信服地证明，洪秀全首次去广西传教时，并没有任何革命思想，他&ldo;所宣传的并没有超越《劝世良言》的范围。