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第46章（第1页）

张德坚这样记载太平天国的&ldo;讲道理&rdo;仪式：他们在空旷之处搭起高台，宣讲人上台，讲天父上帝生出天王东王来给我们做领导，这是我们多大的福气！

我们只要好好干，将来都会享福无穷……宣读了一通革命的好处后，又告诫士兵不得开小差：&ldo;切不可反草变妖逃走。

天父曾说，任尔三更逃黑夜，难逃天父眼睁睁。

……现立卡房多处，谅尔等难逃，一经捉获，五马分尸，尔等放着天福不享，自寻死路，真是被鬼迷被鬼捉，真下贱矣！

&rdo;

宗教的魅力在于它神秘主义的本质‐‐可以针对种种现实需要，通过宗教，随机应变地给出各种&ldo;解释&rdo;；许诺战士们，因为有上帝的关照，刀枪伤不到他们；及至有人阵亡，又可以解释说，这是上帝接这个人提前上天享福。

每次打仗，出发之前，他们都鼓励大家，上帝承诺这场战役一定胜利；及至失败，他们又解释说，这是因为他们的队伍中有&ldo;不肯真心顶天之人&rdo;，惹得上帝生了气。

&ldo;众兄弟切不要慌，兄弟们升天乃是好事，胜败常事，总是兄弟中多有不肯真心顶天之人，才被妖魔侵害，此是天父磨炼我们的。

&rdo;中国农民有着强烈的合群从众心理。

无论成败顺逆，这些频繁的、深入浅出的、集体催眠的思想政治工作，都能起到安抚人心、维持士气的作用。

三

宗教作为一种精神资源，成本极低，而效用极大。

它的成本只是教主的大脑，功用却像一颗精神原子弹，可以在短时间内激发出一个群体的极大狂热。

更何况拜上帝教有着严重的先天不足‐‐它的理论漏洞太多。

说到底，拜上帝教是一种欺骗性宣传。

要长久地对信徒进行精神控制，需要教主具有超乎一般的理论构建能力和逻辑思维能力，而这些能力洪秀全并不具备。

所以，在他构建的&ldo;拜上帝教&rdo;de理论中，矛盾之处比比皆是。

按洪秀全的说法，他出生过两回。

第一回是在天上，由上帝和天妈所生：&ldo;未有天地之先，既蒙天父上帝原配即是天妈肚肠生出。

&rdo;第二回，则&ldo;由天上另一位亚妈肚肠而生，以便入世&rdo;。

就是说，他钻回另一个人的子宫又出生了一回，不论哪一次出生，都与他的生父洪镜扬毫无关系。

这不免让洪氏族人感觉有点丧气。

在中国传统文化中，龙是神圣、威严的象征，而在西方文化中，龙却是邪恶的魔鬼。

《圣经》中就提到过一条可怕的七头十角的红眼睛大红龙。

在创立&ldo;拜上帝教&rdo;时，洪秀全也依照《圣经》记载，宣布龙是众多妖魔之一。

然而定都天京后，天王宫中却依照中国传统，处处用龙来点缀天王的威仪：金玺上铸有龙头，宫殿中建有金龙殿，黄袍上绣有九龙，洪秀全所颁诏书上也都绘有龙凤图案。

不久之后，有人提醒洪秀全，以妖为饰似乎不太合适，洪秀全这才惊觉这一矛盾。

想来想去，洪秀全独出心裁地命令匠人们在所用之龙的双眼上各插一箭，名曰&ldo;射眼&rdo;。

他说，射过眼的龙，就被镇住邪性，不再是妖魔了。

不过过了些日子，眼看着金碧辉煌的大殿顶上盘踞着残疾的龙，毕竟让人心里别扭，洪秀全干脆又下诏宣布，太平天国所用之龙是&ldo;宝贝龙&rdo;，不是《圣经》中所说的妖，不用再射眼了。

于是又派人爬到殿顶，拔下箭头……这样改来改去，众人皆知，形同儿戏，不免也让广大太平军心生怀疑。

甚至对于拜上帝教的立教之基《圣经》，洪秀全也随心所欲，任意更改。

与我们想象的不同，洪秀全在创立&ldo;拜上帝教&rdo;之初，并没有读过《圣经》。

如前所述，他是通过一本叫《劝世良言》的传教小册子来了解基督教和《圣经》的。