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第92章（第2页）

正统史家对杨广不遗余力地丑化到了不惜牺牲自己著作学术水平的程度。

六

《隋书&iddot;列传第十》对更换太子的记载如下：开皇二十年（公元600年）十月初九，大隋长乐宫文华殿里，群臣毕集，气氛严肃。

皇帝杨坚面色沉郁地端坐在龙椅上，左首跪着长子杨勇，右首跪着次子杨广。

他们身后是黑压压的大臣的头。

杨坚沉默良久，说了声：&ldo;宣！

&rdo;于是，站在他身边的内史侍郎薛道衡高声朗读起手中的诏书：自古太子，常有怙恶不悛的不才之人，皇帝往往不忍心罢免，以至于宗社倾亡，苍生涂地。

由此看，天下安危，系于储位之贤否，大业传事，岂不重哉！

皇太子勇，品性庸暗，仁孝无闻，亲近小人，任用奸邪，所做的错事，难以具述。

百姓者，天下之百姓也。

我虽然爱自己的孩子，也不敢以一己之爱伤害天下百姓的福祉，听任勇将来变乱天下。

勇着即废为庶人，以次子广继之！

群臣个个把头匍匐得很低，他们知道，废掉培养了二十多年的太子，皇帝的心中一定不能平静。

不过，在内心深处，多数的大臣认为这一天对大隋王朝来说也许不是灾难性的日子，而是一个幸运的时刻。

头低得最深的是新太子杨广。

虽然对自己的幸运一直有自信，但是杨广在江南的十年间，心里一直是忐忑的。

毕竟，挑战嫡长制原则是中国政治传统中最&ldo;大不韪&rdo;的事。

不管他将来统治能否成功，他们父子都会因为在无&ldo;大过&rdo;的情况下&ldo;易储&rdo;和&ldo;夺嫡&rdo;而受到历史永远的指责。

父亲不到万不得已不会走这步棋。

事实上，有一段时间里，特别是在杨勇为杨坚生了一个健康的长孙之后，杨广已经几乎放弃了竞争储位的希望。

他已经开始安排自己的后路，一度做好了做一个恭顺亲王了此一生的打算。

像其他几次奇妙的体验一样，这个特殊的时刻，他心里再次充满了对命运的感激，这次非同寻常的心想事成，再次让他感觉到自己与上天的神秘联系。

在向父亲谢恩叩头时，他其实也是在向上天行此大礼。

虽然已经做了足够的心理准备，但是杨广还是没有想到他会如此激动。

是啊，三十年的生命，其实只为等待这一时刻！

他人生之路上那块最大的阻路石终于被掀开，他的未来看起来是那样瑰丽诱人。

巨大的幸福感让他心神激荡，简直把握不住自己。

然而，内心的激荡从来没有出现在他的脸上，人们看到杨广成为太子后，变得比以前更加谦恭、和气了。

新太子与前太子在东宫中的所作所为，形成了鲜明的对比。

在进入东宫前，博览经史的杨广已经总结出做太子的秘诀‐‐储权是世界上最不稳定的权力，一个明智的太子应当主动把自己当成老皇帝意志的囚徒。

他不应该沾染任何可能危及皇权的事，不结交外臣，不干预国政，没有任何引人注目的令人窃窃私语的举动。

只有极度的小心、恭谨、谦退，乃至一定程度的违心、作伪、装聋作哑，以此作为储权与皇权间的润滑剂，才能使冲突不至于伤害到自己。

在册立太子大典上，为了表示自己的节俭和谦退，他请求免穿与皇帝礼服相近的太子礼服，并且请求以后东宫的官员对太子不自称臣。

杨坚欣然接受。

成为储君之后，他闲居东宫，以读书、写诗、礼佛为务，处处事事看父皇脸色行事，不越藩篱一步。

原来那个热心政事、精力充沛、一天也闲不住的江南总管如今突然过起了闲云野鹤、优哉游哉的生活。

他本是非常虔诚的佛教徒，对佛理佛法深有研究，此时既有闲暇无处打发，干脆静下心来编撰了二十卷《法华玄宗》。

那个晚年变得更加多疑乖戾的父皇正忙着大开杀戒，屠杀、废黜、关押了一大批不放心的权臣，其中甚至还有他的四弟蜀王杨秀，却从来没有把怀疑的目光投到这个息心佛域、参玄悟道的太子身上。