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第96章（第1页）

二八佳人体似酥，腰间悬剑斩愚夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯……

中国文化与西方文化的分歧从某一个角度来说，就是贫穷文化与富足文化的区别。

希腊‐罗马文明产生的背景是富足而不是贫穷。

贸易船队源源不断地从海外给希腊带来巨额金币，而罗马帝国则靠对外扩张来攫取惊人的财富。

富足的经济背景使他们对生活的看法与当时的中国人截然不同。

西方文化肯定欲望。

希腊人主张人在有限的年华里应该大胆地追求享乐。

他们不吝于建筑豪华的浴室，聘请最好的厨师，购买许多奴隶来服侍自己。

他们花巨资建起容几万人的剧场，为市民发放看戏津贴。

罗马人则有比希腊人更大的竞技场、斗兽场、公共浴室与神庙。

这些建筑大多以大理石建成。

罗马人似乎生来就为了享受，他们每年的节日加起来长达三个月。

公元106年，图拉真在罗马城庆祝达西亚战役胜利，庆祝活动居然长达一百二十三天。

在西方文化中，欲望是快乐的源泉，是人生的动力，是丰富这个世界的画笔。

而中国文化是世界上最恐惧欲望和敌视欲望的文化之一。

中国文化的底色是贫困，数千年来，一直在贫困和人口压力中挣扎的这片土地确实承载不起太多的欲望。

荀子说：&ldo;欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能无争。

争则乱，乱则穷。

&rdo;和罗马人提倡消费主义相反，为了&ldo;牢笼天下、防止竞争、预防混乱&rdo;，也为了让更多的人能够维持最基本的生存需要，这片土地产生的圣人只能提倡一种节欲的人生观。

朱熹断然说：&ldo;饮食者，天理也；要求美味，人欲也。

&rdo;也就是说，满足自己的温饱是一个人的权利。

不过，在达到温饱之后还奢求美味，那就属于罪恶了。

确实，在物质供应持续匮乏的情况下，最高统治者的政治举动经常会给天下苍生带来巨大的痛苦。

帝王们营建宫室、四处巡游、奢侈浪费，背后的代价常常是民不聊生，转死沟壑。

中国历史学家据此认为，一切与皇帝的&ldo;欲&rdo;和&ldo;动&rdo;相关的事情，都是巨大的危险。

&ldo;游观&rdo;、&ldo;田猎&rdo;，这些离开皇宫的事情，都是皇帝的大忌。