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秦游可谓是章口就莱:“为了答谢大师的救命之恩,我家少爷给了五百贯香火钱,大师说五百贯不吉利,一千贯吉利,就又要了五百贯,最后匆匆离开了。”
小沙弥脸上满是困惑之色。
秦游开口问道:“小师傅,难道我们在山中碰到的那个和尚不是你们慧明寺的僧人?”
“是,是,怎会不会。”
小沙弥连忙做了个请的手势:“智通师叔前几日夜观天象,山下黑云遮日,怕是会生大乱,这才下山解救天下苍生,诸位施主快快入内,住持已是等候多时了。”
秦游心中冷笑,也不揭破,众人可算是进入到了寺庙之中。
从这群和尚的称呼就能看出有多不专业了。
方丈,住持,就不是一个概念,一般情况下必须是上规模的寺庙群才有方丈。
通常寺院要有三个大殿,寺众要在五百人以上,小规模的丛林寺众至少要有三百人,多的高达两千至一万,这才能有方丈才是。
大和尚将他们的扛把子叫方丈,小和尚叫住持,可两者根本不是一个概念,不能混为一谈。
方丈是指接受和传法的和尚,并且有卷宗能够证明他的传承,而住持就不需要了,这是其一,其二是有方丈的寺庙必须要制度健全,从人员到规模都有一定的要求,就和旅店和酒店的区别差不多,旅店那叫老板,酒店叫经理或者董事长,董事长可以去旅店当老板,但是旅店老板胜任不了酒店的董事长。
一般来说只要有寺庙就有住持,而方丈必须是上了规模的寺庙群才能有,方丈可以兼任多个寺庙,住持就不行,和多家连锁快捷酒店的董事长和一家快捷酒店的经理之间的区别。
连称号都能混淆,也不知道这慧明寺是怎么传承二三十年的。
小沙弥在前面引路,众人则是四下观察。
跨过了门槛,便能看见一尊释迦牟尼的塑像,几个和尚正在露天打坐念经,大约二十多人左右,像模像样的。
寺墙上还有“南无阿弥陀佛”
六个大字,建筑物经过了岁月的侵蚀,外皮脱落的很严重,显得十分破旧。
慧明寺倒是没给秦游一种古寺的感觉,就是一种单纯的破,破寺。
如果不知慧明寺是个什么地方,秦游可能还会心怀虔诚,可得知了实情,在他眼里,即便是破,那也是故意装出的破。
大雄宝殿坐落在寺庙的最中央,到了门口,只见里面一个老僧正背对着大家席地而坐,殿中,同样供奉着一座释迦牟尼佛的佛像,老僧正对着佛像打坐诵经。
领路的小沙弥转过身:“诸位施主请留步在此,容小僧通禀一声。”
说完后,小沙弥跑进了大殿之中,附在住持耳边耳语了一阵,估计是说大和尚慧通的事。
其实秦游也是临时起意。
那大和尚本来就是盗匪,“讹”
了一千贯跑路,正好符合他的人设,真要是什么讲义气的江湖草莽,也不可能装和尚坑别人钱。
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