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第636章 原来我是真的会（第2页）

可见，人类的主要问题，早就不是什么思想文化先不先进的问题，也不是道德要求高不高、有没有的问题，而是一个经济问题，是资源分配模式的问题。

只要这个资源分配模式还会让人陷入生存的难题之中，那么这个世界上就不可能有某个哲学思想能改变人心，某个道德规范能让人全部遵循，无论它的逻辑推理是多么严密合理，道德上是多么完美无缺。

古代每一次大灾难，背后都是人祸，而这也是让人类不断前进，最无奈的方式。

古代大饥荒，饿殍遍野时，是真的世上仅存的粮食不够大家活命吗？

无非囤积居奇。

大饥荒前，富人骄横奢靡，社会风气非常败坏。

而穷人，只要有口吃的，就一味听之任之，甚至互相踩踏，麻木不仁，助长了所谓的丛林法则泛滥成灾。

自然灾害本来就是有规律的，常存的，甚至视社会抗灾能力而定义，同样一件事，有时是灾，有时就只能算是风景。

灾害来时，富人仍旧骄横，依旧天天美食，甚至是继续浪费肉食品和粮食。

而更有甚者，炒作粮食价格，而有少量土地的那些人，为了吃口饭，廉价出售，来获取那些大地主的一点粮食。

而没有土地的人，面临饿死，甚至也只能卖儿卖女。

那么，他们在走投无路的情况下，就会联合起来进行斗争，爆发农民起义。

这些曾经有点土地的人，和落魄的一些有能力的人，就会成为中坚力量，带领那些没有土地的群体。

而一些有些良知的大地主，看到了机会也会参加进来，提供资源，因此就组成了武装力量。

当这些人成功了，就会改朝换代，吸取前朝的失败教训，然后减息减租修养生息，让所有底层人民看到了希望。

然后再清理上一个朝代，就积累了原始财富。

假如他们失败了，也可以迫使古代朝廷改变以前做法，惩治一下大地主阶级，因此它和起义成功一样，也可以推动社会向前进步。

也就是说，古代每一次天灾，在好的朝廷时不会出现太不好的现象，世上存的粮食也不会发生饿死人。

内忧外患，正是变革的动力。

各种乱象不过是证实了私人本资的强大。

因此，必然的逻辑是，随着某阶级在经济上取得了压倒性的优势。

它势必要谋取相应的地位。

除了讨伐这些前台的跳梁小丑，还要认真思考这个国家将何去何从。

生产力和生产关系，原本就是相辅相成，只不过以前的重资本投入到了城市里头，偏偏整个生产体有问题，什么都靠外面输送。

随着矛盾积累，自然就会不断爆发冲突。

对这些，曾经是多么警惕，花了数十年教育，教员的论著，那写得是清清楚楚。

辞海生物篇，说基因时还特意写了，要警惕帝*国主义用.....这不都发生了吗？

现在我给出你们前进的方向，是为了团结你们，如果不接受，...林昭应该有预案。

“走了...你休息吧。”

“一会我去做早餐。”

“嗯，如果看史书觉得不舒服，可以先放一下。”

林昭走到门边开门。

肩膀被林双按住，她回头。