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“影响到了中国本土道教,连王玄览的《玄珠录》都说芭蕉无心。
谕论芭蕉,剥皮欲求心,得心会成皮,剥皮乃至无皮无心处,是名为正一。
您知道什么叫是名为正一?”
一双大眼睛又飞上来。
林双看眼小雅,心想着这妹子是怎么回事?
我都说我不懂了。
你穿热裤戴两枚钻戒打毛衣也就算了,刚才谈超现实主义,现在又论诗,我就是来送个果篮,要不要这么盘客户?
我快给你盘出油了!
要不,跟丽菲说说,你还是好好在城堡里住着,等我回去再研究研究救人的方案?
幸好,出门前系统就已经提醒他,这是个十万级别的任务。
十万级别的任务哪有那么简单,就目前这点,都不算事,不知道就承认呗,不丢人。
“我不知...道,我只听说道法自然,这......正一,是有这个道家派别吧?”
“有,但这个是名为正一,并不是您想的那个。”
“那是?”
“其实这就是自然之道啊!
虽然都是多年生草本,可芭蕉纤维结构导致它不够强壮,容易倒伏。
您看竹子虽然也无心,但它硬朗有节,这个节往往被诗人联系到节操,竹子是一种有节操的植物。”
竹子有节操,芭蕉没节操吗?
莫名其妙,节操这种东西,也就是人来评的,也没经过植物同意吧?
“如果某种自然事物应形成了稳定的意象,就会产生引导作用。
孔子说岁寒,然后知松柏之后凋,赋予松柏一种傲然斗雪的特殊内涵,之后文人们每到岁寒之时,就会想起松柏。
王维说红豆此物最相思,之后每个文人见到红豆,都会注意到这是相思豆,免不了心绪万千。”
“白居易,隔窗知夜雨,芭蕉先有声。
岑参,雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。
杜牧,芭蕉为雨移,故向窗前种。
怜渠点滴声,留得归乡梦。
您仔细看,”
肖雅手一指外头:“水滴急促的打在宽大的芭蕉叶上,光线再暗一点,是不是很容易让人心中产生离愁、相思、哀怨等各种情绪。”
“还有就是它的阴柔形象,经常把它比喻成女人。
绿桂为佳客,红蕉当美人。
林双实在搞不懂,肖雅讲这些跟卖房有什么关系?
红豆生南国,感觉挺美,你去看看红豆那照片就知道为什么拿那玩意比相思了,想女人了呗!
比文化他没得比了,下流话又不能讲,也不知道这肖雅是真懂呢,还是拿玄学来糊弄自己,林双只能深吸口气:“但这挺浪费水啊!
水资源现在也在保护。”
肖雅点头:“哦,我们这里浇水都用的是收集的雨水,循环利用的,现在这些流下来的,是楼上的用水,洗手的。”
“洗手的?”
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