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或者是武装独立,军阀割据。
破六韩就是匈奴后裔。
扫嘎……
关于这个破六韩,历史记载说他是匈奴单于的后裔,沃野镇镇民。
孝明帝正光四年(523年),草原遭灾,蠕蠕南侵。
六镇之一的怀荒镇(今河北张北县)兵民也缺粮。
当时的镇将于景只让镇民御敌,却不给一粒粮食,怀荒镇兵民一怒之下把这个禽兽不如的家伙给杀了。
一不做二不休,杀了镇将,想活命也不可能了,干脆扯旗造反了!
次年春,破六韩也有样学样,率领沃野镇民先把高阙塞夺了去,反身回到沃野镇把镇将杀了,并且打出旗号,自封真王。
随之,赫连思、胡琛等六镇军民积极响应,迅速形成大规模的起义浪潮。
起义军攻下武川、怀朔二镇后,又在白道大败官军,彻底占领了抵御柔然的第一道战略防线,历史上发挥过重要防御作用的“北部六镇”
就此退出历史舞台。
孝昌元年(525年)春,已经衰落的大魏朝廷居然做出一个引狼入室的决定,联合蠕蠕汗王阿那瓌十万大军进攻被起义军占领的武川和沃野二镇,义军大败。
六月,二十余万起义军民渡过黄河南移,打算到河南地拒守,又遭北魏广阳王元琛大军夹击,全军覆没。
刚刚受破六韩拔陵真王册封为大都督、司徒、平南王的大将破六韩孔雀被蠕蠕头兵可汗杀死。
破六韩拔陵被蠕蠕一名贵族所杀。
还有一种说法是,破六韩自此下落不明。
此段历史公案,各种解说很多,但普遍给以了积极地评价。
事实真是那样的吗?高欢现在就对史书的记载产生了高度怀疑。
发生在怀荒镇的起义,某种意义上还有被迫无奈的一面,沃野镇的所谓起义有着明显的“预谋策划”
痕迹。
而这种“有主观意识上的精心策划”
,从杀了镇将以后立刻打出“真王年号”
的举动就不难看出,破六韩拔陵的野心是要摆脱鲜卑魏的统治,独立建国,恢复匈奴昔日之光,并不完全是“替天下劳苦大众得解放”
而发起的民族解放斗争。
表面上看,都是奋起挥刀斩杀鲜卑官兵,但吃瓜群众的确是受够了北魏统治集团的统治,破六韩拔陵之流的目的却不是如此单纯。
即使是形式上有部分重叠,但二者的内心诉求有本质上的不同。
若是从结果看,六镇起义无非是中国历史上的又一次浩劫。
没有了六镇的前出防御,游牧民族越过长城犹入无人之境,北魏的防御前沿由此向南推移至今朔州大同一带,几百公里的战略纵深,说没就没了,有人还要为破六韩拔陵之流唱赞歌,妈了个巴子,真不知这些人是怎么想的。
真以为所有的“革命”
都是正确的吗?
此时,一个叫突厥的民族正在阿尔泰山的森林里兴起,过段时间就会登上历史舞台,给中原王朝又一次带来腥风血雨。
“老大老大,你捏疼我了,嘶……”
柴狗疼得眼泪差点出来。
高欢不知道自己的脸色已经相当狰狞了,不知不觉抓着柴狗的手腕越收越紧,细胳膊细腿儿哪经得住他的力道。
好在柴狗呼救及时,避免了骨断筋折的惨状。
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