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第73章 张曹郑列传1(第1页)

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“后汉书(.shg.tw)”

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张纯字伯仁,京兆杜陵人也。

高祖父安世,宣帝时为大司马卫将军,封富平侯。

父放,为成帝侍中。

纯少袭爵士,哀、平间为侍中,王莽时至列卿。

遭值篡伪,多亡爵士,纯以敦谨守约,保全前封。

建武初,先来诣阙,故得复国。

五年,拜太中大夫,使将颍川突骑安集荆、徐、杨部,督委输,监诸将营。

反又将兵屯田南阳,迁五官中郎将。

有司奏,列侯非宗室不宜复国。

光武曰:“张纯宿卫十有余年,其勿废,更封武始侯,食富平之半。”

纯在朝历世,明习故事。

建武初,旧章多阙,每有疑议,辄以访纯,自郊庙婚冠丧纪礼仪义,多所正定。

帝甚重之,以纯兼虎贲中郎将,数被引见,一日或至数四。

纯以宗庙未定,昭穆失序,十九年,乃与太仆朱浮共奏言:“陛下兴于匹庶,荡涤天下,诛锄暴乱,兴继祖宗。

窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也。

元帝以来,宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗,皆如旧制。

又立亲庙四世,推南顿君以上尽于舂陵节侯。

礼,为人后者则为之子,既事大宗,则降其私亲。

今秂祫高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意,设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?昔高帝以自受命,不由太上,宣帝以孙后祖,不敢私亲,故为父立庙,独群臣侍祠。

臣愚谓宜除今亲庙,以则二帝旧典,愿下有司博采其议。”

诏下公卿,大司徒戴涉、大司空窦融议:“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙,宣、元皇帝尊为祖、父,可亲奉祠,成帝以下,有司行事,别为南顿君立皇考庙。

其祭上至舂陵节侯,群臣奉祠,以明尊尊之敬,亲亲之恩。”

帝从之。

是时宗庙未备,自元帝以上,祭于洛阳高庙,成帝以下,祠于长安高庙,其南顿四世,随所在而祭焉。

明年,纯代朱浮为太仆。

二十三年,代杜林为大司空。

在位慕曹参之迹,务于无为,选辟椽史,皆知名大儒。

明年,上穿阳渠,引洛水为漕,百姓得其利。

二十六年,诏纯曰:“秂、祫之祭,不行已久矣。

‘三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩’。

宜据经典,详为其制。”

纯奏曰:“《礼》,三年一祫,五年一秂。

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