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第40章（第3页）

当时我又在思考一个问题，胡思乱想对我们有什么意义。

在每天24个小时中，我们的理性思维只占2个小时，剩下的时间基本是在胡思乱想，夜里做梦更不用说了。

如果胡思乱想没有价值的话，上帝为什么给它分配这么多的时间？我们都觉得理性思维是重要的，但是理性思维之外，胡思乱想是不是重要的？我认为是重要的。

所以就出了关于胡思乱想的200万字的这本书。

第三，《温故1942》。

这本书并不是我主动写的，是应一个朋友之邀而写的。

这个朋友要编写反映上个世纪灾难史的书。

1942年，河南因为发生一场旱灾而饿死300万人。

比奥斯维辛集中营死的人还多。

二战时候，奥斯维辛集中营死了110万人。

一开始我对这个数字并不是特别敏感，但是当深入河南调查的时候，我感到，比这个问题更严重的是：大家对这件事已经忘记了。

我让我外祖母说说1942年，她问，1942年是哪一年？我说，就是饿死人的那一年。

外祖母说：&ldo;饿死人的年头多得很，你到底说的是哪一年？&rdo;遗忘比饿死还严重，这引起我对这件事本身的关注。

经过继续调查，发现并不是因为旱灾，是因为战争。

接下来你又会发现不是因为战争，是因为政治。

比这些更重要的是，三百万灾民，对于自己被饿死的态度。

我们认为他们会愤怒和悲伤，不，我的河南乡亲，临死之前，给这个世界留下了最后一次幽默。

逃荒路上，老张马上要饿死了，他临死前，想到的不是妻离子散的生死之别，而是想到了两天前被同样饿死的朋友老李。

他说：&ldo;老李前天死了，我比他多活两天，值了。

&rdo;饿殍遍野，人吃人，已不是多么新鲜和不道德的事。

一个人在逃荒路上走着走着，突然就倒下被饿死了。

后来的逃荒者，扒下他的衣服，掏出一把刀子，从他屁股蛋子上割肉。

屁股上已经没肉了，割着了骨头，一疼，他又活过来了。

他仰起脸，看着拿刀子的人：&ldo;大哥，我还行。

&rdo;拿刀子的人端详他：&ldo;大哥，你不行了。

&rdo;他想了想，觉得自己真不行了，转头又死了。

在《温故1942》被改编成电影前，我跟导演讨论，1942年饿死300万人，是一场悲剧，但是我们千万不能拍成悲剧。

因为面对悲剧，我们中国人采取的态度与众不同，是幽默，是遗忘，是一场喜剧。

悲剧后面藏的是喜剧，喜剧后面藏的是忧伤。