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食之五味套装全四册戒单（第1页）

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“食之五味（套装）（全四册）（.shg.tw）”

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戒单

为政者兴一利，不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣。

作《戒单》。

戒外加油

俗厨制菜，动熬猪油一锅，临上菜时，勺取而分浇之，以为肥腻。

甚至燕窝至清之物，亦复受此玷污。

而俗人不知，长吞大嚼，以为得油水入腹。

故知前生是饿鬼投来。

戒同锅熟

同锅熟之弊，已载前“变换须知”

一条中。

戒耳餐

何为耳餐？耳餐者，务名之谓也。

食贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。

不知豆腐得味，远胜燕窝；海菜不佳，不如蔬笋。

余尝谓鸡、猪、鱼、鸭，豪杰之士也，各有本味，自成一家。

海参、燕窝，庸陋之人也，全无性情，寄人篱下。

尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之。

余笑曰：“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。”

可贩不可吃，虽多奚为？若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣，其如吃不得何？

戒目食

何为目食？目食者，贪多之谓也。

今人慕“食前方丈”

之名，多盘叠碗，是以目食，非口食也。

不知名手写字，多则必有败笔；名人作诗，烦则必有累句。

极名厨之心力，一日之中，所作好菜不过四五味耳，尚难拿准，况拉杂横陈乎？就使帮助多人，亦各有意见，全无纪律，愈多愈坏。

余尝过一商家，上菜三撤席，点心十六道，共算食品将至四十余种。

主人自觉欣欣得意，而我散席还家，仍煮粥充饥，可想见其席之丰而不洁矣。

南朝孔琳之曰：“今人好用多品，适口之外，皆为悦目之资。”

余以为肴馔横陈，熏蒸腥秽，目亦无可悦也。

戒穿凿

物有本性，不可穿凿为之。

自成小巧，即如燕窝佳矣，何必捶以为团？海参可矣，何必熬之为酱？西瓜被切，略迟不鲜，竟有制以为糕者。

苹果太熟，上口不脆，竟有蒸之以为脯者。

他如《尊生八笺》之秋藤饼，李笠翁之玉兰糕，都是矫揉造作，以杞柳为桮棬，全失大方。

譬如庸德庸行，做到家便是圣人，何必索隐行怪乎？