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第八百三十五章 联邦的那些邪神（第4页）

但是单以他们的力量，他们是无法和联邦军政府那些成建制的军队相抗衡的，所以他们把巡林客、追猎者的职业路线，交给了精灵王室，同时也把他们供养不起的潘，向精灵王室做了引见。

这是阳谋，无论是潘，还是追猎者，对联邦军政府都是固定的仇恨，一旦接受这两者，那么精灵王室即使不愿意和联邦军政府起龌龊，开战仍然是早晚的事。

精灵王室当然也看得清楚，可是联邦军政府和精灵本身在存在上就是完全相反的，冲突不可避免，只在早与晚，而他们对神明期盼已久，潘的阁楼中能力和神职概念，和精灵又太过贴合，他们真的忍不住。

因此很快他们就举行了“国祭”

，将潘列为国神。

虽然是一个流亡政府，可他们也有自己的领地，也是森林，向联邦军政府，也就是潘的仇人开战的意愿也很强烈，所以潘是相当满意的。

神明，尤其是这种以自我为本位的天生神明，都是感性的，相较于人类，他们更容易被感动——前提是找到他们感动的点。

这是因为他们接受的信仰之力，没有经过神职、神格的分解过滤，有太多信徒的信念和情绪在里面，对他们的影响是很大的。

即使有神职、神格在身，这种影响也难以避免，所以炎黄天庭、地府里的神，是轮休的，把职责分得特别精细。

而且很多时候，信众祈求的对象并不是神职个体本身，而是一套体系。

比如求雨，只找龙王是没用的，要上报雷府，由雷府出公告，随后通过水府，水德星君出公告，调用龙王水力，由当季的风婆婆、推云童子、布雾郎君负责水气运输，随后行云布雨诸神各运职责，才下一场雨。

一场法事涉及的神明有十数位，各司其职，而这份香火，先由雷府收纳，分润水府，各自使用体系内的神职位分解，纯化，随后才是各司收取本位香火——这个时候多次过滤纯化的信仰之力还是到不了神明手里的。

这些力量被天庭存放起来，转化成各种物资作为工资一样按时发放，负责制作工资的，就是兜率宫——所以猴子有多可恶，他抢的可是大家的工资啊。

可是西幻体系的神明，哪怕是神系，也没有类似的东西，精灵神系会通过世界树来解决这个问题，代价就是世界树一出问题，这么这一支精灵神系就完蛋了。

然而香火之毒，是现世之中最毒的力量，所以世界树经常出问题，精灵神系也就跟着经常生生灭灭。

这也是为什么天庭的大帝有六位之多，而且经常轮换，轮休的大帝还要分身下界历劫的原因。

有多少个小千世界，都是大帝们为了历劫而创造，最后却又留存下来的，其中绝大多数都是人们耳熟能详的各类神话、传奇故事。

潘这样的神明，本身知识体系有缺失，说是天生神圣，却又是人造的，别说创世伟力，真比起手段，一名城隍足以将其拿下问罪。