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第八百四十五章 德鲁伊教会的这番操作（第5页）

奥法体系和神明体系，在绝大多数的种族中都会引发矛盾，这就和科学里数学和哲学的对立是一样的，根本无法说服对方接受自己。

但是在精灵族内，这个矛盾就并不太严重，因为精灵们很清楚，即使有神，神也是形而上的，是艺术的，而艺术和施法方式、施法风格有关系，但是和法术的根源，毫无关连。

奥法体系和符文科技一样，应用的是在空间中流动的游离能量，而神术体系，虽然也有撬动游离能量的神术，但是很少，而且威力远逊于奥法体系。

神术的法术效果，完全是通过消耗信仰之力，借助信仰之力随愿而生应愿而变的神异才得以实现的。

对于信仰之力的应用，以潘为首的这些人造神并不精通，只能凭借本能去感应，因此他们能赐下的神术是很少的，而且消耗很大，但是这些神术从德鲁伊教会过了一手之后，就会变得非常优秀。

威力增大，消耗减少，释放难度降低，学习难度降低，连咒语和祷词都简短了。

不仅如此，德鲁伊教会解析了他们的自然神力，给潘组建的“自然神系”

提供了完整的神术体系，从0阶神术到传奇级别的超神术都有。

吓到的可不止是潘。

精灵王国几乎是一下子就失去了和五星红对抗的意愿，他们觉得自己输了也不冤，五星红允许他们离开西嘉德美大陆另谋他就，简直太仁慈了，果然不愧是天朝上国。

当然，这么想的原因主要还是德鲁伊教会对王国的渗透做得好，虽然教会里的精灵承诺不加入王国的政治体系，也一直如此履诺，但是并没有放弃自己的精灵族身份。

所以他们大部分还是在精灵王国里有自己的生活轨迹的，还建立了德鲁伊学院，用来招募和培养在这方面有意向和天赋的精灵。

德鲁伊教会虽然对外说是德鲁伊，那些精灵族也确实是德鲁伊，但是，这个组织是钱明理以天灾德鲁伊的名义建立的，而钱明理，他修行的可是《天魔策》。

以天魔为名，可见这套东西对人的蛊惑能力有多强，而且多半都不是往人类族群的正面意义上行走的。

所以从生活的细节，到相关的学术内容，对智慧生物，尤其是思想方面的引诱是无处不在的，无所不用其极。

其中最常见的，就是展示教会生活的神奇与美妙，用来吸引精灵族的幼崽，又因为精灵族对艺术的天生嗅觉和热爱，在这方面的展示也非常多，也多次举行各类型的艺术展览。

除了能调解社会风气，宣泄人们各种浮躁情绪之外，也展示了德鲁伊教会从五星红处得来的强大。

精灵族即使有潘的帮助，也只有一位天灾德鲁伊，但是在五星红的德鲁伊教会总部，这个实力的人类有近百位。

而和天灾德鲁伊能拼个上下的奥法大师，精灵族也才五十多位。

这种高能输出的单体战斗单位，在面对联邦的军队时威力非常强，因为联邦对于战略级法术的防护一直都是弱项。