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第三章 见饵就咬（第1页）

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“弥勒宗是弥勒宗，明教是明教，不过两个都不是什么好东西。

在这次弥勒宗起义军中，亦有不少明教教徒。

据说明教教主戴颂传日前已表示响应弥勒宗魔头王则的叛乱。”

赵钱孙摇摇头，指正了叶念思的认知错误。

严格来说，弥勒宗与明教并不是同一个宗教，教义上也截然不同。

但两者有一个非常共通的点：便是两教旗下，一直都有人扯旗造反。

提到这个两个教，一个共同的标签便是“反朝庭”

，另一个共同的标签则是“魔教”

。

因为阶级上的共通性，明教在入中土之后，其教义便迅速与本土的弥勒宗相结合。

此时明教与弥勒宗还各自有不同的教主，但到元末时，弥勒宗与明教几乎已经合并一处。

朱元璋以明教起事成功后，深知明教的厉害，于是大力禁绝明教。

自此明教渐渐势微，而弥勒宗则再次改头换面，蜕化成日后人人耳熟能详的另一个全国性大型黑社会组织：“白莲教”

。

叶念思对这些黑社会的了解仅限于金老在《倚天屠龙记》里的描述，自然会把这两者弄混淆。

据赵钱孙介绍，弥勒宗教主王则，两个月前率大批弥勒宗与明教教徒攻陷了贝州。

随后，王则自称“东平郡王”

，建安阳国，年号得圣，口号：“释迦佛衰，弥勒佛当持世”

。

不久，北方各地藏在驻军中的魔教分子先后揭竿响应王则。

在这其中，有弥勒宗的人，有明教、阴癸派等其他魔教份子，也有太行山马匪等本地流寇，更有鹰军间接参与其中，成分相当复杂。

贝州起义不义，官家赵祯派文彦博、明镐前往镇压叛乱，与文彦博、明镐军队一起前行的，还有由神机营的王书游、唐谷峰二人领导的十二人武林高手小队。

战争一开始优势明显，宋军很快逼近贝州城，却在城下遭遇了顽强反抗。

明镐见贝州城难破，于是与文彦博定计明里强攻北门，暗里从南门挖地道进城，结果地道被叛军发现，明镐派进去的数千士兵被早已埋伏的叛军杀了个干净。

唐谷峰带五兵神机营成员第一个从地道进入城池，在埋伏圈中奋力死战，杀死弥勒宗大小头目十余人，几度冲到王则身前，却最终功亏一篑，死于乱刀之下。

据传唐谷峰死时，身上插着刀、枪、剑多达十四把，至到死都没倒下。

王则打扫完战场之后，命人放下城门，并强迫俘虏的宋军士兵在城门口喊话，称城池已下，王则战死。

大喜之下的明镐没想是否有诈，带兵纵马入城，结果被埋伏的叛军用乱石飞箭射杀。

射杀明镐之后，王则军大开四门，出城反攻。

文彦博乃是北宋出名的政治家，但却并没有直接指挥过军队，一时反应不及，被杀得大败。

王则挥军大进，追杀宋军三十里，护送文颜博撤退的王书游与其他五名神机营成员虽英雄奋战，奈何对方那边有一个武功高得不可思议的人相助，集王书游等六人之力尚不能战胜，结果不但王书游等人全部折在阵中，连一代宰相文彦博也未能逃脱！