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第38章（第2页）

“元神为先天来一点灵光，又为先天之性，一切修行都是要反本溯源，追求其先天神通；而识神为思虑觉知，是我们所思所想、所感所察，主日常用事。

道书有言，识神隐而元神出，以论述二者之关系……说白了，不就是这样么？”

他的手指在图形上点了两下，余慈则是连连点头。

识神和元神的关系说起来复杂繁琐，千条万言都道不尽，但摆出此图形，便一下子形象起来。

看得出，叶途果然是下了工夫的。

“元神、识神，也就神魂结构中相对相生的两个终极概念，即是‘实二’。

但前面为什么还要加个‘本一’呢，这里我们必须要吃透一个概念，那就是，识神所谓思虑觉知，究竟是怎样一个意思。”

叶途抬起头，盯着余慈的眼睛：“你看，我开始就画一个圈，这就代表理想状态下，完美的精神状态。

而这个‘完美’是怎么来的呢，正是全无外物干扰的情况下，‘元神’先天圆满状态的投影。

神魂本初之时，还没有什么识神元神的区别，浑然一体，圆满无瑕，只是元神先天灵光悬照，整个神魂层面，‘元神’是根基、是唯一、是本质的那个点。

“但事实上，这个精神完美状态不可能实现。

从我们呈接父母精血，孕育于母体的那一刻起，便时刻都要受到外界环境的影响。

这些影响有能察觉的、有不能察觉的、有可记忆的、也有不可记忆的，包括从幼儿到现在每一次磕绊、呈受的任何一次善意、恶意、好事、坏事等等所有的一切……”

一口气说完这么多，叶途也把手臂伸展到最大，像是圈起了不可承受的重物，再一气儿压下，顺便配音：“咣当！

“这样，完美的圆就变得不完美！

但每出现一个让‘圆’变得‘不圆’的力量，我们的本能便会给它一个相应的反力，希望它重归于圆满，一段时间之后，熟能生巧，便会形成应对对外界变化的一整套反应。

这套反应，是我们为人处事的根基，是后天造就，即是后天之思维意念，也就是‘识神’……”

说到这儿，天裂谷中忽又是一声如雷咆哮，周边生灵有些骚动，但余慈并不在意，这一出，昨晚上已经上演太多回了。

叶途更是完全沉浸在他本人的世界中，完全没有注意到，只说得手舞足蹈：“还要明白一点。

外界每施加一个力，都会在咱们的意识中留下痕迹。

有些我们能感觉到，有些则不能。

那些难以感知的东西，看似不起眼，实际上其总量是我们能够意识到的信息的数十倍、上百倍，几十年积累下来，早成了规模，而且是远远超过我们能感知到的规模。”

他手下动作，几乎是贴着外层的圆弧，又画了一个圈，与先前的图形一起，形成一组同心圆：“外面这薄薄的一圈，是我们日常要用到的，既寻常的思虑觉知，我称他为‘显识’，对内层这部分，则称为‘隐识’，二者合起来，才称得上是真正的‘识神’。