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不得其死 孔子对子路的预言（第2页）

不是所有人都能感受到阈下信息。

我们的周围有各种各样的信息，而当我们用目光扫视的时候，只能看到目之所及的东西；能够进入我们意识当中的，只有一小部分，而大部分的信息进入了潜意识，我们无法看见。

这些进入潜意识的，就是阈下信息。

有智慧、有人生经验的人，尤其是经历过许多事情的老人家，最擅长捕捉阈下信息。

“樊登读书”

团队的一个伙伴有一次回家看望他年逾八十的奶奶，虽然好久没见，但奶奶一见他就说：“孩子，你最近太累了，你太要强，这辈子都得受累。”

听完，他的眼泪都流下来了。

奶奶虽然年事已高，深居简出，不闻外界之事，但只一眼就能看出孙儿的症结所在，这就是老人家的智慧。

孔子当时随口说了一句“若由也，不得其死然”

，不料竟然一语成谶。

最后，子路在卫国打仗的时候丧生。

孔子说“危邦不入，乱邦不居”

，子路没有听从孔子的劝告，在卫国内乱的时候冒死进入卫国，最后被一群人围住，剁成了肉酱。

从那以后，孔子就再也不吃肉酱了。

子路死后，孔子说“天祝予”

，意思是，老天爷在诅咒我。

孔子为什么能准确地感应到子路的结局呢？他并不是会看相，只是人生经验丰富。

上大学的时候，我和几个同学到一座寺庙里拜访一位高僧。

与高僧聊天的时候，我们请他对我们指点一二。

高僧指着我说“你性格很好，没有问题”

，对一个同学说“你朋友多，没问题”

，对另外一个同学说“你麻烦事多，整天跟人吵架”

。

我们当时是第一次去拜访，高僧却一下子就能看出谁是什么性格。

这当然不是迷信，更不是算命。

我请教高僧是如何看出来的，他说：“看你们走路的样子就看出来了。”

对于这位高僧而言，他能够敏感地接收阈下信息。

如同一些老警察，他们见多了各类罪犯，对犯罪分子有着敏锐的嗅觉。

关于阈下信息，亟待心理学再去发掘研究，把阈下信息更多地开拓出来。

在这段话中，孔子的学生们状态各不相同，也许我们能够从中学习如何调整自己面对生活的状态。

我们是不是一定要活得这么紧张呢？如果你活得过分认真、严肃，总是绷紧了神经，在这种状态下，你对待整个世界就会是强硬的。

但我们如果能像冉有、子贡一样“侃侃如也”

，轻松地、平等地与人沟通，不再急匆匆，不再与人吵架，不再和世界对抗，那么肯定会越活越开心，因为整个世界也会温柔地对待你。

举两个最常见的小例子，有时候我们急匆匆地想脱掉身上的毛衣，但越着急，反而越脱不下来；有的人每天起床时，是腾地蹦起来，几乎要调动全身的肌肉。

连脱衣服、起床这样简单的事情，当你处于紧绷着的状态时，都无法轻易地做好，何况其他复杂的事情。

如果我们做任何一件事情之前，能够让自己保持放松的状态，让肌肉松弛下来，也许事情的走向就大不一样了。

人的精力就像弹簧，如果绷得太紧，超过了极限，总是像子路一样“行行如也”

，那人是很痛苦的，也是很危险的。