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吾与点也 美好的结果离不开努力的过程（第3页）

曾皙的理想，冠者五六人，童子六七人，到河里玩，然后吹着风、唱着歌回来。

曾皙说完，孔子觉得找到了共鸣，长叹一声说：“我跟你一样，我的理想也是这样。”

这段对话从一开始，就被子路把节奏给带偏了。

本来在轻松的环境之下，孔子想聊点舒服的、开心的，但子路一上来就说打仗、民生社稷之类的事。

这些不符合当时轻松的情景，孔子不爱听。

直到半沉浸在轻松环境和优美音乐中的曾皙发言，孔子才终于听到让自己满意的答复。

曾皙给出了一个田园牧歌、安居乐业、百姓和睦的美学归宿的生活场景，令孔子很欣慰。

孔子希望能够生活得特别美好，这种状况实际上是每一个人所追求的理想生活。

对话结束以后，子路、冉有、公西华走了出来。

曾皙留在后边，跟孔子接着聊，说：“这三位同学说的，您觉得怎么样？”

因为孔子只表明认同曾皙的说法，并没有说到其他人。

孔子不想多说，说：“这就是每个人随便聊聊志向。”

曾皙问：“您为什么笑子路？”

孔子解释说：“想要治理好邦国，靠的是礼，礼的核心是谦让。

子路言语中却一点都不谦虚，所以我才笑他。”

关于礼的核心是让。

举个例子，出电梯的时候，女士先请，这是让；吃饭的时候，请老人先动筷子，这是让。

子路说话的时候，自我感觉非常良好，孔子才会发笑。

在孔子的眼中，没有礼让的态度是无法治国的，子路能够保命就不错了。

虽然子路很有能力，能做事，也热心，但子路每天都处于紧张的状态，总是怕孔子不了解自己。

当孔子问话的时候，子路第一个站出来回答，永远冲在最前面，想要获得孔子的一点爱、一点关心、一点认可。

然而正因为他做什么事都紧张得使太大劲，孔子就认为子路如果能够好好地活到晚年，就已经很好了。

谈到治理大国，让一个大国变得强盛，并不是子路的才能所能做到的事情。

曾皙接着说：“那冉求说的事不是国家大事吧？”

因为说国家大事的子路被孔子笑了，所以曾皙接着问冉求。

孔子说：“难道六七十里或五六十里大的地方，就不是一个国家吗？”

很明显，冉求说的也是国家大事。

孔子的意思是，虽然冉求看起来谦虚，但谈论的事情却很大，志向并不小，话语中透露的也不是谦虚谨慎的态度。

曾皙说：“公西华说的祭祀会盟，这样的事应该不是治理国家的事了吧？”

曾皙的意思是赤是比较谦虚的。

孔子说：“宗庙会盟并不是寻常的事情，如果不是诸侯，就没有这样的事。

所以，这肯定也是邦国大事。”

关于“赤也为之小，孰能为之大”

有不同的解读。

第一种解释：赤说要做一个小相，那谁来做大相呢？在我看来，这是解释不通的。

如果这样理解，那就意味着孔子认为公西华能力很强，公西华要做小相，谁也不能做大相。

孔子肯定不是这个意思，这样理解，语气转折得不对。

第二种解释：公西华说的小相的小是谦辞，并不是大傧相、小傧相的意思，那个小是“我”