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“樊登讲论语:先进(.shg.tw)”
!
颜渊第十二
天下归仁:换一种方式看待这个世界
颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”
子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
《颜渊》的大部分内容是孔子和学生之间的问答。
第一个登场的是颜回,颜回问孔子,什么是仁。
孔子回答学生的提问是因人而异的,每一个学生的性情、秉性、经历不同,孔子给的答案也不一样。
在回答颜回的问题时,孔子给出了关于仁的一个非常高级的定义,叫作“克己复礼为仁”
。
在有些人眼中,克己复礼是一件很虚伪的事,但如果深入地理解人类的大脑,就会发现克己复礼是一个人进化的过程。
我在“樊登读书”
讲过一本书,叫《怪诞脑科学》。
书中讲到,人的大脑是一台刻录机,但这台刻录机相当于在进化的过程中不断拼凑而成的半成品,存在着大量的漏洞。
比如,我们容易冲动,有强烈的欲望无法抑制,思考问题的时候总流于表面,容易被情绪驱使,总是感到恐慌;又比如,我们对他人的行为会进行主观臆测,会做简单化的归纳,得出不符合事实的结论……总之,人的大脑经常会犯很多错误,如果不加以克制,在遇到矛盾的时候,第一反应就是自我保护。
我们的大脑有时是自私的、焦虑的,而当我们被不够理性的大脑主导全部的生活时,我们体内的动物性特征就会更加明显。
克己复礼的根本,其实就是管好大脑,实现孔子说的毋意、毋必、毋固、毋我。
在遇到任何事情时,不要任凭大脑冲动地做出决定,在“产生反应”
和“即刻行动”
的中间,要能停下来思考一下这件事情该不该做、符不符合礼。
礼的作用,归根结底就是为人的行为做出相应的规定,让人更接近于仁的状态。
孔子接下来说的话情绪很强烈:“一日克己复礼,天下归仁焉。”
王蒙先生写过一本点评《论语》的书,书名就叫《天下归仁》。
孔子的这句话夸张吗?并不夸张。
孔子的意思是,人哪怕只有一天能够做到克己复礼,那么全天下就都能回归到仁德的境界。
实际上,生活中的大部分烦恼,都来自我们的内心。
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