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义以为上 遵循法理为做事准绳（第2页）

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“樊登讲论语：先进（.shg.tw）”

！

义以为上：遵循法理为做事准绳

子路曰：“君子尚勇乎？”

子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

子路是一个非常勇敢的人，最后杀身成仁，死得也非常英勇。

也许子路觉得，自己身上除了勇敢，找不到其他突出的优点，并以自己的英勇为荣，所以来问孔子，英勇是不是君子的一个特点。

孔子说“君子义以为上”

。

我们的国歌《义勇军进行曲》，“义”

在“勇”

的前边。

先要看到义，为义而勇，才是君子所为。

孔子讲“君子义以为上”

，就是要先明白，自己是因什么而勇敢。

你拼命奋斗的目标究竟是对的还是错的，这才是最重要的。

“君子有勇而无义为乱”

，如果一个大人物有勇而无义，就容易作乱。

比如阳虎、公山弗扰，就是有勇而无义。

他们权力很大，势力很强，但没有正确的价值观，所以后来犯上造反。

这里的“君子”

“小人”

是说大人物跟小人物、管理者和被管理者。

“小人有勇而无义为盗”

，“小人”

指地位低的、被管理的人，这些人有勇而无义就会成为强盗，比如李逵之流，拦路抢劫、杀人越货。

孔子的局限性在于怕乱，乱是孔子最不能接受的事情。

虽然孔子武力值不弱，射箭、打仗都很行，但是孔子心地仁慈，怕战乱带来的生灵涂炭。

为什么说孔子怕乱的思想存在局限性？因为历史发展到一定时期，乱是一定会出现的。

秦末的时候社会乱了，所以有陈胜、吴广揭竿而起。

如果刘邦和项羽都不起义，接受秦朝的严酷统治，老百姓遭受的苦难将无穷无尽，这种危害会更大。

清末如果不乱，长久维系下来，才是对社会的戕害。

清末世态乱了，才会有辛亥革命。

大乱大治，不破不立。

民不聊生的时候，有人站出来起义，是历史进步的必然趋势。

孔子坚定地认为社会安定胜于一切，也一直在寻找让天下长治久安的方法，但并没有成功。

他觉得君子有勇无义和小人有勇无义都是不对的，提醒子路注重德行修养。

在《泰伯》里有一句话，“好勇疾贫，乱也”

，与此是同一个道理。

像李逵这样的人，勇武过人，又不安贫乐道，就容易引发祸乱。