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行其义也 如何理解四体不勤五谷不分的孔子（第2页）

手脚都不劳动，五谷分不清，这种人凭什么做老师？

这个丈人很有可能是“农家派”

。

春秋时候有一派就叫“农家”

，认为人必须耕作，其他的事都没有意义。

古人干不干农活，一眼就能看出来——手上硬不硬，有没有老茧，皮肤是否粗糙。

丈人骂孔子，然后“植其杖而芸”

。

“植其杖而芸”

有几种解释：第一种是把“植”

理解为“置”

；“芸”

，同“耘”

，耕耘的意思。

此句的意思是，他把拐杖插在地上，就去除草。

第二种解释是，丈人把杖放在一边，开始下田工作。

第三种解释是，“植”

，是倚立的意思。

此句应理解为“丈人拄着拐杖去除草”

。

这是目前普遍认同的理解。

子路被震住了，拱手站在旁边，被人教训得一头冷汗。

老人家一看，子路这个态度还不错，反正子路也找不着老师了，于是决定留子路吃饭，还专门为子路杀了鸡，做了米饭，好好地款待他。

这个画面让我想到杜甫的这句诗——“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”

。

农家收拾、洒扫、做饭，炊烟袅袅。

老人家还把自己的两个儿子叫出来，给他们介绍说，这是大名鼎鼎的子路。

子路第二天出发，找到孔子后，向孔子说了荷丈人的事。

孔子说，这是高人，让子路回去，邀请老人家过来聊一聊。

孔子想跟老人家认识一下。

子路赶回去，却没有看到荷丈人。

这有点像《西游记》里边的神仙，帮了孙悟空，就不见了。