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文化自信植根于历史自信二（第8页）

，也并非都是出于道德目的。

所以，黑格尔曾嘲笑18—19世纪的德国历史学是一种幼稚的道德史学。

何新指出，中国历朝历代直到今天出版的那种种历史书，也无非是在沿袭着孔子所开创的主观道德史学套路。

所以需要探索历史的终极性意义和目的，需要认知社会演进的历史规律，需要在这种框架下重新解读和建构历史。

何新选取中国历史上的这9位“圣与雄”

来树碑立传，也正是基于这种历史哲学理念。

希腊印度伪史考

第五编“希腊印度伪史考”

，是作为“立此存照”

的启示录，使我们知道西方积500年之功所打造的庞大话语体系，是何等的漏洞百出、是何等的假冒伪劣。

这组文论，与其说是考据、考证之作，不如说是提供的视角与方法，使国人不再陷入“言必称希腊”

的迷魂阵里“找不到北”

。

当然，它对前几编以中华民族为本位的历史言说体系本身也是不可或缺的一个环节，是对黑格尔所说的“历史只有中国才有”

的确证。

清流文人常说“金钱如粪土”

，但西方文艺复兴以来的庞大话语体系，正是从“威尼斯商人”

——美第奇等家族银行所资助的“粪土”

中生长出来的罂粟之花，虽然无比的美丽诱人，但确是西方“上帝”

实现其“狡计”

的有效意识形态工具。

国人往往并不真的相信意识形态有多么强大而神奇的力量。

但你只要去印度实地考察一下就会发现，虽然有西方的数百年殖民统治和印度独立建国后70年的“选举民主制度”

，但在印度的政治经济和精神生活秩序中，印度教3000多年来所构建的“种姓制度”

仍然是一个最强大的客观存在，并且与“普世价值”

珠联璧合、和谐相处。

这就是历史传统和意识形态控制人类精神和社会生活的一个最显明的例证。

当代杰出的历史学家许倬云指出：这个问题的根源在于，世界特别是西方政治经济文化精英原本就有着根深蒂固的“婆罗门情结”

，其文化和制度设计都是根源于这个力图世世代代充当“最高种姓”

式的统治者的“情结”

；他说：也正是因为这个贻害无穷的“情结”

，“人类是大自然的癌症，西方人是人类的癌症，西方精英是癌症中的癌症。”

世人之所以对西方统治精英集团这个灾难性、毁灭性的“癌症”

认识不清，就是因为正如《圣经》所说的：“魔鬼永远都是以天使的面孔出现在世间。”

这个“天使的面孔”

，就是西方自文艺复兴运动以来打造的为“资本统治人间”

服务的话语体系。