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第117部分（第3页）

许仙接着问道：“那为何现在的阴司会在佛门手中呢？”

治鬼之地，也由泰山转为酆都。

根据历史，佛教传入中国是在汉朝，汉明帝永平十年，明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。

太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。

帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。

蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。

帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。

于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。

阴司的建立是在汉朝，佛门传入中国也是在汉朝，其中又有什么联系呢？

白素贞一千七百年的修行，知道许多旧事，算得上仙界的百事通，但对此事，也不甚了解，摇摇头道：“这其中的变故，我也不太了解。

只是佛门在中土能有如今的兴盛，正是在得到阴司之后，才发展起来的。”

许仙不明白道：“阴司之中，除了地藏王菩萨，也没什么称得上的神仙，十殿阎王也没有一个佛门弟子。

而且阴司名义上，受天庭管理，佛门对于阴司显得并不如何重视啊！”

白素贞笑道：“汉文，这却是你说错了。

在十殿阎王之前，可是有十三冥王呢！

而且都是佛门中人。”

许仙纳闷道：“十三冥王？”

白素贞道：“秦广王是不动明王，初江王是释迦佛，宋帝王是文殊菩萨，五官王是普贤菩萨，阎魔王是地藏菩萨，变成王是弥勒弥撒，泰山王是药师佛，平等王是观音菩萨，都市王是势至菩萨，转轮王是阿弥陀佛，莲华王是阿门众佛，祗园王是大日佛。

法界王是虚无藏菩萨，而后才慢慢转为十殿阎王，都由中土人士担任，只留下地藏王菩萨坐镇地府。”

白素贞信口拈来，却让小青和许仙听的木凳口呆，这真是佛门的黄金阵容，四大菩萨一个没跑，释迦佛，弥勒佛，阿弥陀佛纷纷上阵，更显出了对于地府的重视。

许仙发现自己还是小瞧了地府的价值，特别对于佛门来说。

他们所承诺的“因果报应，六道轮回”

，乃至“不修今生修来世”

的基本理念，都得依靠冥府来实现，否则他们的承诺，他们的理念都只是欺人的谎话而已。

一百六十八

谎言可以欺骗一时却不能欺骗一世，任何东西若以谎言为根基就注定不能持久。

若没有阴曹地府十八地狱的恐怖，又哪有西方极乐世界的安详呢？

道教的核心若是天庭的话，那么佛教的核心正是地府。

许仙想不明白，就干脆不想。

而是转到另一件事上，道：“娘子，怎么还叫我汉文啊！

快来叫声官人听听。”

他一声一个娘子的叫着，心中暗爽不已，但白素贞静下心气，却再不肯叫他一声官人。

白素贞微微脸红，却摇头道：“汉文，你还是叫我姐姐吧！

我们……我们还没有成婚，让旁人听了，会误会的。”

许仙便道：“姐姐。”

他这一声“姐姐”

叫的缠绵悱恻，比之娘子，怕是更容易让人误会。

“那我们快快成婚不就好了，你算出黄道吉日了吗？”

也让白素贞更是脸红道：“我算过了，十年之后，有一个百年难寻的好日子。”