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然而,西夏的脸面问题亦不容忽视。
诚如李仁友所言,阿柴部落不过是吐蕃的一个小部落,却逼迫西夏以王爷之尊抵命,这无疑是对西夏极大的羞辱。
若能既平息阿柴王的怒火,又保全西夏的颜面,是处理此事的最佳方案。
所以倒也不妨先听听阿柴王那边的要求,然后进行必要的谈判。
同时他考虑到了一个问题,阿柴部落的军队在城外,如果这个时候完颜亮的军队也到了甘州,能否挑拨他们双方打起来,那岂不是渔翁得利吗?
只是如何让双方打起来,而不是结盟,这个可是需要费点脑子的,但也不是不能操作,这件事弄得好了,说不定反倒成为西夏借刀杀人的好机会。
当下任得敬下令将越王抓起来先行关押,然后派人去跟城外阿柴王商议,看看阿柴王有什么具体的要求,双方可以派出高级别官员进行谈判。
当然为了安全起见,谈判最好在城外进行,同时任得敬还要求夏仁宗亲笔写一封道歉信,先去赔罪,然后让越王写一封认罪书,也一并送去给阿柴王。
先把姿态摆正,的确是西夏这边错了,该赔礼道歉的要赔礼道歉,至于后续该如何善后,希望双方能坐下来交谈。
毕竟人死不能复生,还是要拿出对双方都有利的方案来,才是妥善解决的良策。
阿柴王倒是很干脆,派出部落护法噶尔作为全权代表,进城与西夏皇帝商议这件事的处理。
护法噶尔倒是彬彬有礼,提出了阿柴王的要求:让越王在他爱妃的灵牌前磕头赔罪,同时把越王的妻妾送给阿柴王作为赔偿,另外赔偿阿柴部落出兵的所有费用。
听到对方提出的条件,任得敬和夏仁宗脸色骤变,这种羞辱比杀掉越王还要严重。
不仅要灵前磕头,还要将所有女眷送给对方,并赔偿对方的路费,若此事传扬出去,西夏将颜面尽失。
任得敬提出了一项西夏的替代方案,将赔偿对方军费改为西夏援助捐赠阿柴部落若干粮食和金钱,以助其抵御天灾。
实际上这只是换了一种说法,如此一来,西夏的颜面得以保全,而阿柴部落也获得了实际利益。
将磕头赔罪改为鞠躬吊唁。
前去吊唁时,即便是王爷,鞠个躬也是合乎礼仪的,不算丢人。
至于将越王的妻妾送给阿柴王,这一条修改为:越王挑选十名年轻貌美的女子送给阿柴王,以答谢他在越王出使阿柴部落期间所给予的盛情款待。
在任得敬看来,这样的三个条件几乎是换汤不换药,但却顾全了西夏的脸面,阿柴王没有道理拒绝。
可是噶尔护法却断然摆手拒绝了,他说道:“本来我们国王是要杀掉李仁友来为爱妾复仇的,但考虑到双方之前的良好关系,可以饶他不死。
但三个条件已经是阿柴部落做出的最后的让步,绝不可能再变更,当然如果你们不愿意,那就把越王交出来,我们将他凌迟处死,这件案子就了结了。
至于以后双方还来不来往,就看天意了。”
对方居然要把越王凌迟处死,夏仁宗一听脸就黑了,那无异于打脸西夏,怎么可能答应?
这件事上双方各持己见,争执了半天也没结果。
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