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第558章 虞山书院的重视求订阅求月票（第2页）

古代科举分乡试会试殿试三级，只有通过乡试者才能称为秀才。

以明朝为例，科举三年一届，乡试也按照各省人口比例录取，也只取一千余人。

足可见秀才之稀缺，然而就算是这样的人才，也要沦落到被称为穷酸。

是他们真的穷？

并不是，若不是为了学习，他们完全可以过得比任何百姓都好。

可是因为学习，他们很多人甚至是耗空了一村一族的资源。

所以才被称为穷酸。

明朝尚且如此，更何况说是两千年前的战国呢。

即便是后世来者的言晏，也很清楚，很多人为了上一个大学，同样需要贷款。

想要读研，读博，更不是一般家庭能支撑得起的。

所以，这也就诞生了一个词，历史的局限性。

不是当时的掌权者不想，而是社会生产力跟不上。

并州虽然在大肆推行乡校，可是能教授的也只是简单的识字罢了。

想要获得更多的经义知识，那不是一般家庭能负担得起的。

笔墨纸砚，经籍教师，都是巨大的负担。

军功爵为什么说是普通人晋升的唯一渠道。

是因为只有军功达到了不更，才有资格成为一个脱产者，因为他们不需要再从事生产，不需要再缴纳税收，服役。

也只有成为不更之上的爵位，他们也才有足够的时间和钱财来学习。

而不更，在二十级军功爵中，也是第四级。

换算成军功的话，就意味着，他们要斩首五十！

二十级军功爵其实也可以分为四类，士、大夫、卿、侯。

不更则是士的天花板。

也就意味着，不到不更爵，其实士子也是需要服徭役、兵役的。

从士到大夫，就已经不仅仅是需要斩首，同样需要一场大胜的军功。

这不是谁能改变的，哪怕是言晏、嬴政都无法改变这种情况。

真正的知识传承都掌握在政权权贵和百家手中。

当年言晏离开虞山书院，能带走《易》，在后世看来是很普通的东西。

可是在这个时代，无异于毕业之时，师长们给你送了数亿的启动资金。

这也是为什么言晏很尊敬虞山书院的原因。