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第三章 穷则思变（第1页）

原文

天下分错[1]，上无明主；公侯无道德，则小人谗贼[2]；贤人不用，圣人窜匿[3]；贪利[4]诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解，而相伐射[5]。

父子离散，乖乱[6]反目，是谓“萌芽巇罅”

。

圣人见萌芽巇罅，则抵之以法。

世可以治则抵而塞之，不可治则抵而得之[7]。

或抵如此，或抵如彼；或抵反之[8]，或抵覆之[9]。

五帝[10]之政，抵而塞之，三王[11]之事，抵而得之。

诸侯相抵[12]，不可胜数。

当此之时，能抵为右[13]。

注释

[1]分错：错，混乱、骚乱；分错是四分五裂。

[2]谗贼：说坏话，邪恶为害。

[3]窜匿：逃跑隐匿。

[4]贪利：贪图利禄。

[5]伐射：互相残杀，激射。

[6]乖乱：违背常理，行为混乱。

[7]抵而得之：得，取得。

通过“抵”

来取得。

[8]反之：帮助其恢复原状。

[9]覆之：颠覆对手。

[10]五帝：中国古代五位帝王，一说为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。

[11]三王：夏、商、周三朝开国君主，即夏禹王、商汤王、周文王和周武王。

[12]诸侯相抵：这里指春秋五霸，即齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公五个霸主互相抵制和对抗。

[13]右：上位。

译文

天下动乱不止，朝廷没有贤明的君主；官吏们失去社会道德，小人谗言妄为；贤良的人才不被信用，圣人逃匿躲藏起来；一些贪图利禄，奸诈虚伪的人飞黄腾达，君臣之间互相怀疑，君臣关系土崩瓦解，互相征伐；父子离散，骨肉反目，就叫作“危机的萌芽”

。

当圣人看到危机时，就设法治理。

当世道可以治理时，就要采取弥补的“抵”

法，使其“巇”

得到弥合继续保持它的完整，继续让它存在下去；如果世道已坏到不可治理时，就用破坏的“抵”

法（彻底把它打破），占有它并重新塑造它。