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第二章 微而施之（第1页）

原文

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之[1]者，有以阴贼之[2]者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素[3]之者。

阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机[4]以用；四者[5]微而施之。

于是，度以往事，验之来事[6]，参[7]之平素，可则决之；公王大人之事也，危[8]而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然而不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。

故夫决情定疑万事之机[9]，以正治乱[10]、决成败，难为者。

故先王乃用蓍龟[11]者，以自决也。

注释

[1]以阳德之：用阳道来感化。

[2]以阴贼之：用阴道来惩治。

[3]平素：即平时。

[4]枢机：枢纽、机要。

[5]四者：指一言、二言、平素、枢机。

[6]验之来事：对将来的事情进行验证。

[7]参：核对，对照、参照。

[8]危：崇高的意思。

[9]万事之机：万事的关键。

[10]治乱：肃清动乱。

[11]蓍（shì）龟：蓍，一种多年生草本植物；龟是龟甲，都是占卜工具。

译文

圣人能够完成大业的原因，主要有五个途径：有用阳道来感化的；有用阴道来惩治的；有用信义来教化的；有用爱心来庇护的；有用廉洁来净化的。

行阳道则努力守常如一，行阴道则努力掌握事物对立的两面。