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四十九这个与那个一读经与读史（第1页）

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“梦醒了的人生（.shg.tw）”

！

四十九这个与那个一读经与读史

一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。

岂但“读”

而已矣哉，据说还可以“救国”

哩。

“学而时习之，不亦说乎?”

那也许是确凿的罢，然而甲午战败了，——为什么独独要说“甲午”

呢，是因为其时还在开学校，废读经以前。

我以为伏案还未功深的朋友，现在正不必埋头来哼线装书。

倘其咿唔日久，对于旧书有些上瘾了，那么，倒不如去读史，尤其是宋朝明朝史，而且尤须是野史；或者看杂说。

现在中西的学者们，几乎一听到“钦定四库全书”

这名目就魂不附体，膝弯总要软下来似的。

其实呢，书的原式是改变了，错字是加添了，甚至于连文章都删改了，最便当的是《琳琅秘室丛书》中的两种《茅亭客话》，一是宋本，一是四库本，一比较就知道。

“官修”

而加以“钦定”

的正史也一样，不但本纪咧，列传咧，要摆“史架子”

；里面也不敢说什么。

据说，字里行间是也含着什么褒贬的，但谁有这么多的心眼儿来猜闷壶卢。

至今还道“将平生事迹宣付国史馆立传”

，还是算了罢。

野史和杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨，但看往事却可以较分明，因为它究竟不像正史那样地装腔作势。

看宋事，《三朝北盟汇编》已经变成古董，太贵了，新排印的《宋人说部丛书》却还便宜。

明事呢，《野获编》原也好，但也化为古董了，每部数十元；易于人手的是《明季南北略》，《明季稗史汇编》，以及新近集印的《痛史》。

史书本来是过去的陈帐簿，和急进的猛士不相干。

但先前说过，倘若还不能忘情于咿唔，倒也可以翻翻，知道我们现在的情形，和那时的何其神似，而现在的昏妄举动，胡涂思想，那时也早已有过，并且都闹糟了。

试到中央公园去，大概总可以遇见祖母带着她孙女儿在玩的。

这位祖母的模样，就预示着那娃儿的将来，所以倘有谁要预知令夫人后日的丰姿，也只要看丈母。

不同是当然要有些不同的，但总归相去不远。

我们查帐的用处就在此。

但我并不说古来如此，现在遂无可为，劝人们对于“过去”

生敬畏心，以为它已经铸定了我们的命运。

LeBon先生说，死人之力比生人大，诚然也有一理的，然而人类究竟进化着。

又据章士钊总长说，则美国的什么地方已在禁讲进化论了，这实在是吓死我了，然而禁只管禁，进却总要进的。

总之：读史，就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。

虽是国民性，要改革也得改革，否则，杂吏杂说上所写的就是前车。

一改革，就无须怕孙女儿总要像点祖母那些事，譬如祖母的脚是三角形，步履维艰的，小姑娘的却是天足，能飞跑；丈母老太太出过天花，脸上有些缺点的，令夫人却种的是牛痘，所以细皮白肉：这也就大差其远了。

十二月八日。