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第51章（第1页）

阿育王放弃了狩猎，开始食素。

更有意义的是他采用了各种人道的政治方针，他建立医院和政治保护区，缓和许多粗暴的法律，建筑公路，兴修水利。

他还任命特别的政府官员──达摩官吏──来教导人们要虔诚，要相互促进友好关系。

在阿育王的国土上，所有的宗教都允许实行，但是他特别注重发展佛教，因而佛教的声望便自然而然地提高了。

佛教的传道团体被派往许多国家，在锡兰获得了很大的成功。

阿育王下令把他的生平和政策都雕刻在他的广阔国土上的岩石和石柱上。

这些纪念碑有许多至今尚存，它们的地理分布为我们提供了有关阿育王势力范围的可靠信息，上面的碑文是我们了解他的生涯的主要来源。

还提上一句，这些碑文也被认为是杰出的艺术品。

阿育王死后不到十五年，孔雀帝国便土崩瓦解，此后从未恢复。

但是佛教得到过阿育王的支持，他对世界的长期影响是巨大的。

他登极时，佛教只在印度西北的一弹丸之地流行，但在他死去时，它的教徒遍及印度各地，而且迅速传向邻国。

除了乔达摩&iddot;悉达多本人以外，阿育王对佛教发展成为一种主要的宗教所起的作用比任何其他人都大。

53圣&iddot;奥古斯丁

公元354～公元430

奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。

他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。

354年奥古斯丁出生在距沿海城河马以南45英里的塔加斯特城（现在阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯）。

他父亲是个非基督教徒，母亲则是一个虔诚的基督教徒。

他在襁褓时未受洗礼。

奥古斯丁甚至在少年时期就显露出了非凡的才华。

十六岁前往迦太基学习。

在那儿他找到了一位情妇，生了一个私生子。

十九岁时他立志攻读哲学，不久便开始信仰摩尼教──由先知摩尼约在204年创立的宗教。

在年青的奥古斯丁看来，基督教天真单纯，而摩尼教哲理深奥。

但是在随后的九年中，他逐渐对摩尼教感到失望。

他二十九岁时来到罗马，不久又到了意大利北方的米兰市，在那儿担任雄辩术教授，通晓了一门经过修正的柏拉图哲学──新柏拉图主义，该学说是蒲鲁太纳斯在公元三世纪发展的。

当时米兰的主教是圣&iddot;恩布路斯，奥古斯丁听了他的一些说教，对基督教有了新的更为深刻的认识。

到32岁时他改信基督教，由一度是基督教的怀疑者转变为基督教热情的支持者。

387年奥古斯丁接受恩布路斯的洗礼，随即返回家乡塔加斯特。