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第六十五章 一如大师VS武圣方希然下7000（第2页）

那根本是另一种概念上的内力了，名为内力，却和全天下的内力都毫无关系，更高了一个层次。

原来这才是“气”

。

浩然正气！

一时之间，一如和尚就好似陷入了李照面对内力武者的窘境，内力面对浩然正气，居然完全起不到任何作用，好像是虚幻的存在碰到了真实的存在，就这么被“穿透了”

。

这就好像是一个文人，面对武者的逼问、无礼，看似退让，实际上却动用政治力量给予其致命的打击。

在这个世界，武道也是一步一步发展过来，最开始的时候，别说是大宗师了，先天高手都难以成就，所谓的武者不过是镖师、护院、守卫、山贼……等等人物，都是社会的底层，再高也就是将军之流，与辅佐天子、把握政权的文人，自不可相比。

实际上，在武道发展之前的千百年来，文人也和李照的前世古代相当，已经是把持朝政的唯一真道。

俗话说，万般皆下品惟有读书高，就是在阐述这么一个道理。

也就是近年来武风越盛，前有人神极限的黄真师，后有五大宗师并立，实属震古烁今的武学盛世，才有皇帝张归意和五大宗师间互相承认又互相忌惮的复杂关系。

而历史上，一些罕见的先天高手，被手握重权的文臣给设计陷害、擒拿、杀死的故事，也屡见不鲜。

这种故事，在现在这个武风昌盛的时代当然不可能出现，但也确实存在于历史的一个时期内。

这是文道先发展，武道后发展，两种世界未来发展方向的一种先天的矛盾，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

——这些黑暗的过去，就好像是李照前世的科学替代神学的过程中，日心说的创始人被烧死一般。

荒谬的是，方希然这个武道的宗师，居然能拿出这段文人对付武者的往事，来化用为自己的武学理念。

不过恰是如此，反而能说明他的目光之深远，胸襟之广大。

若是对文人抱有偏见，持有对立之心，那反而还承认文人对武者有威胁的能力。

但若是对文人已不再抱有了偏见，而是一种根本不正视的态度，觉得你们的东西我想拿就拿，想用就用，就要用在你们最痛恨的武道上，这才是真正的格局！

只有那种相信武道迟早会终结掉书生制造的世界的人，才会有这种居高临下的想法！

方希然就是这样的人。

对他而言，武道是一种天之赐命，未来世界的主宰，他反而不会仇恨其他道路。

这就好像是李照前世，新世纪文明世界的人，若见到了乡野土著，都不会将对方当做敌人，而是报以同情一样。

无他，只是方希然打从心底相信，武道和书生不是一个级别罢了。

他拿走书生的理念在武学上，称不上偷也算不得盗，属于是保留文化遗产，免得未来这世间由武道主宰的时候，再没了一个书生，这些往事没人记载，未免可惜。

不过，这一切对现在这一战，都是后话了。

一如和尚抬头一看，一个拳头在瞳孔中慢慢放大。

方希然的动作，在一如和尚眼中，仍然是一格一格，清晰可见，不存在任何的突然性。

“你该知晓我道了吧，为了这份酸儒的心态，我可是读了好些年书本，买了好些字画，培养文气，用于武心。

我日日夜夜，不知道多么殚心竭虑地熬夜苦读——可他吗的，武功再高，看不懂的字还是看不懂，不明白的典故还是不明白，我为此还得去请教我的女儿。

和尚，你知不知道我有多么羞耻啊！”

方希然又踏前一步，抬手把五指大张，一握之下，好似将四面八方所有的“气”

，又给抓在手中，一把重重砸下，“你知不知道啊！”

轰隆一声，好似平地起了个霹雳。

大地一阵颤抖，石灰乱飞，尘埃满飘。

等到尘埃散去，露出来一如和尚的身体，竟忽然矮了一截。

在他的头顶，是自己的两只手臂，勉强地构成一个防御性的姿态，架住了方希然的雷霆重击。

而与此同时，在一如和尚的下身，几乎是整截小腿的位置，都深深地没入了大地之中。

——他居然在方希然两招下面，就好像是一根钉子，被锤进了地面之中。