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第一百七十章 唯女子与小人难养（第1页）

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众监生皆是一愣，这是从来没有人想过的问题，整个国子监也没一人讲过，旋即再度冲穆清澜戏谑一笑，看她这回还能怎么诡辩。

穆清澜面不改色，瞥了眼默不作声的冥君，倒也知道威胁这种东西用多了就不管用了。

索性翻了翻书本，一目十行的读了一遍，又看了其余几本书上关于《关雎》的记载，心中大约有数，便淡淡道，

“在我看来，应是孔子推崇女子，故此选《关雎》为首篇。”

话落，唐明渊一惊，当即站了起来，薛秋华、谈凉等人也瞠目结舌，就是邵然儿都瞪圆了眼睛。

冥君也不禁淡淡一瞥穆清澜，眼中波澜涌动，仿佛有些惊诧不解。

天越虽然不歧视女子，偶尔也有女子为官为将，但也并非女尊王朝，自然不会刻意推崇女子为尊，穆清澜此言无论对错，都是犯了大忌！

“你竟敢如此大逆不道，称女子为尊，藐视我朝帝王，简直是……”

“敢问先生，《关雎》篇是写什么的？”

穆清澜一言打断了唐明渊的斥责，淡然发问。

唐明渊看着穆清澜冷笑，连《关雎》是写什么的都不知道，也敢妄言？

旋即一抚胡须，摇头晃脑道，

“《关雎》篇原为讽喻诗，指康王早晨晏（晚）起，不勤于政事，所以身边官员讽诵之，做《关雎》。”

说着，唐明渊眼神一厉，逼视穆清澜，

“其中君子，便是康王，淑女乃是美好政治的象征，这又何来女子之说？更绝无推崇女子之意！

你根本就是信口雌黄！”

“先生此言差矣。”

穆清澜勾唇一笑，飞快举起一本书，高声宣读，

“去年新出的《孔子诗论》载孔子言曰：《关雎》以色喻于礼：其四章则愈矣，以琴瑟之悦，拟好色之愿；以钟鼓之乐，拟成礼之好，反纳于礼，不亦能配乎?”

待放下书本，穆清澜淡然再道，

“换言之，《关雎》之所以被孔子重视，据孔夫子自己讲，是‘以色喻于礼’。

意思是在‘色’和‘礼’之间，诗篇更重视‘礼’，‘琴瑟之悦’即以琴瑟和谐比喻男女和睦，正是‘拟好色之愿’的意思。”

穆清澜逐字逐句的分析《孔子诗经》，

“故此，‘好色’而‘喻礼’，男女才能成就好的婚姻。

如此，‘不亦能配乎’之‘配’即婚配这个“配”

字就暗含着“婚礼”

之意。”

穆清澜阐述说着，旋即深睨众人一眼反问道，

“所以这里的意思是说，对于女子的追求，要完全依礼而行，遵守礼的目的，则是追求‘淑女’，‘淑女’在这里与‘礼’合一了。

故此，我敢问先生与诸位，这《关雎》是不是在推崇女子呢？”

“你，你！”

唐明渊听得心口一堵，旋即怒不可遏。

这穆清澜分明是因他先前以孔子所言的“不学诗，无以言”

的话语，看出他推崇孔孟之道，故此特意以孔子言论来反驳自己。