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第2章（第1页）

可到了今天，我们各族的融合已经尘埃落定，金戈铁马的冷兵器时代也早已大江东去，所以我们能带着更公正的眼光来回想、审视那个烽烟四起的年代。

与前三国时代相比，后三国时代也是人才涌现，其人物魅力丝毫不逊色于前。

从个人而言，如高欢，虽起于六镇函使（军队的邮递员）之间，却能依靠六镇流民崛起，最终在韩陵一战中以少胜多，击败当时雄霸天下的尔朱家族，其英雄气概堪比曹操；如宇文泰，当初虽只占据关中一隅，却能苦心经营，创建府兵制，以弱胜强，为最后统一中国打下牢固基础（这比偏安一隅、坐以待毙的刘备、孙权争气多了）；如陈庆之，只有兵卒七千，却能击败北魏几十万的大军，横行北方，赢得&ldo;千军万马避白袍&rdo;的美誉，与西方的汉泥拔相比毫不逊色；如韦孝宽足智多谋，孤守玉璧一城，以弱制强，使高欢的几十万大军攻城50天，士卒死亡7万人终无所获，是中国战争史最为出色的守城战之一；如高敖曹，虽是汉人，却在那个鲜卑军人横行的年代里独树一帜，为汉人树立起了勃勃的尚武精神……

从家族而言，其成员的人性复杂程度也让人拍案叫绝。

其中高氏家族既疯疯癫癫，却又有勃勃野心；萧衍各子虽寡廉鲜耻，骨肉相残，但又风流儒雅；而只有宇文泰、宇文邕父子既怀有雄心壮志，又能未雨绸缪，终于为统一大业打下基础，但后来的宇文贇却又是荒淫无道，在其死后，杨坚轻轻松松地摘走了这个胜利果实。

其实也不用例举更多了，单是拿出西魏的一个武川军团来，便已是威震乾坤，使前三国的英雄黯然失色了。

台湾诗人余光中说诗仙李白是&ldo;绣口一吐，便是半个盛唐&rdo;，这可有点文学上的夸张；但我却敢说&ldo;武川军人一挺胸，便是整个隋唐&rdo;，这可没有半点虚构‐‐隋文帝的父亲杨忠、唐高祖的祖父李虎，还有多数隋唐的开国元勋都源自这个军团。

到了此时，让我们略停住，来反思一下：那些名扬天下的前三国英雄豪杰在历史的舞台上精彩表演后，给我们的民族积累了什么财富，为我们国家的发展创造了什么新的动力？而后三国那些默默无闻的文臣将相又给我们的历史打下了什么基础，为我们民族的腾飞作出了什么贡献？因为只有如此，我们的收获才能大一些，才会在欣赏完那些金戈铁马的动人场面后，对我们的文化、我们的历史命运有着更深切的关切。

那么我们索性把视野放得更长远一些，在我们中华这几千年朝代更迭的文明进程中审视、对比这两段三国的历史，那么我们便会有更欣喜的收获。

众所周知，秦汉和隋唐是我们国家在历史最为强盛和声名远播的两个时期，无论文治还是武功上在各朝各代都算是首屈一指。

而我们在这里会惊喜地发现，这两段三国历史所处的历史阶段非常凑巧：前三国是中华文明发展的第一个历史高峰（秦汉时期）退潮后形成的，而又正是后三国开启了中华文明第二个历史发展高峰（隋唐时期）的到来。

前三国形成的原因在于汉朝的中央政权持续腐化、衰败，而门阀士族大家不断壮大，在黄巾之乱后，曹、孙、刘三家在各地门阀巨族的支持下消灭异己，各据一方。

最终取代曹氏政权的司马家族虽然一统河山，开创了看似欣欣向荣的西晋王朝。

但转瞬之间，这表面的繁荣和统一便随风飘散，在八王之乱后便是迎来了中国历史最为黑暗的时期‐‐五胡乱华，从此汉族的荣光被一扫而空，中华文明的发展便跌倒了低谷。

从这里我们可以看出，前三国虽然人才辈出、战事纷呈，但却没有给我们的民族发展积累新的动力。

不管曹氏父子既武功赫赫，又文质彬彬，也不管孙吴家族既开拓进取，又老成持重，也不管蜀汉君臣有着如胶似漆的鱼水情……当英雄远去，江山一统，整个司马家族的晋帝国的衰亡竟是如此迅捷。

前三国的确算是英雄四出，豪杰遍地，因为他们结束了东汉末年军阀混战的动乱局面，让三国的人民能各自休养生息。

但于历史的长河而言，他们的贡献只能算是杰出，而称不上伟大，因为他们没有给我们的民族开拓新的局面，也没有让我们的国家跨上新的历史台阶。

而后三国时代在这一点上包含的历史意义却更为突出。

在后三国时代以前，我们国家一直是南北朝对峙的情况，而在南北朝之前的东晋五胡十六国时期更是战事连连、哀鸿遍野。

此时如果从西晋崩溃后开始计算，我们的国家已经走过了两百多年的分裂时期。

在南北朝持续对峙的情况下，南北双方一直保持着这均衡的状态，而这时北方的魏朝却突然崩裂，事情似乎朝着南方有利的局势发展。

但最终却是当时最弱的关中一地统一了整个国家，开创了隋唐盛世。

由此可知，后三国前后的历史都非常复杂‐‐前面承接的是各族融合争斗、民不聊生的局面，后面竟然开创了是雄踞东亚、千古颂扬的盛世。

而这短短的转变却只有五十多年的时间。

那么我们似乎更要仔细关注这群默默无闻的人物，他们是靠怎样的聪明才智才带领我们的文明走出了这四分五裂的漫漫长夜呢？这应该比欣赏尔虞我诈的伎俩更让我们心动。

既然我们聊到了这里，那么我们索性将目光放得更长远一些吧。

因为几乎同在汉魏晋时期，我们的中华文明、西方的罗马文明都受到了游牧民族的无情冲击，人类苦心经营的文明被撕得粉碎，在野蛮人的铁蹄下痛苦呻吟。

于是在血与火的滋润下，两个曾经在世界上最为强大的帝国开始了在族与族、农耕和游牧、文明和野蛮之间痛苦的融合。

这场洗礼是持久的，我们中华艰难地行走了接近300多年的漫漫长夜，终于迎来了隋唐盛世，既而在有宋一代将农业文明的发展推向了巅峰；而罗马文明却在崩亡之后却一直一蹶不振，在中世纪的长夜里探索了近千年（看来我们的文明在历史上也远远领先过西方，我们的国人也鄙视过那些在丛林里钻来钻去的西方蛮夷）。

所以这也是我们要思索的：我们的文明何以能在这血与火的融合能迅速征服那些野蛮的邻居，以此获得新的血液，获得凤凰涅磐的辉煌呢？而西方的罗马文明何以一旦破碎便不在复合，只能走上四分五裂的道路呢？