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青石战纪第1章 楔子一（第2页）

而当魔兽的妖晶晋升为舍利子之后，魔兽便晋级为魔王，具备了开启镜界裂缝、统率兽潮发动入侵灵界或神界的能力。

妖兽族群具有成千上成的种族天赋，每晋级一次，都是自身对不同种族天赋的一次融会贯通，相当于是采众家之长......”

看到星云疑惑的表情，爷爷笑了笑，深入浅出的说道：“妖兽的晋级，是通过一条名为‘倒生树’的晋级路径来实现的。

每一种族的妖兽都有各自的‘倒生树’晋级路径，在修炼出妖晶之后便开始出现交叉汇总，像是由树叶到枝干再到树身一般.......意思即是说，魔兽之间可以相互猎杀，通过融合彼此的妖晶来实现自身的提升甚至是晋级。

而当晋级为魔王之后，可以进入灵界的云境之地通过汲取元炁而修炼灵纹，还可以再选择晋级分支，由魔王转化成灵兽。

妖兽的灵纹与魂士的云纹，有一点是极为相似的，都是会产生消耗并且可以重新修炼、恢复。

灵纹可以直接将魔兽晋级为魔王，或者为其他魔王指引、补全灵纹，相当于是补全‘倒生树’晋级路径，而灵纹可以汲取元炁而得到恢复；不过，魔王自身修炼出来的灵纹相当于是原作，而强行将魔兽越级提升为魔王的灵纹则相当于是临摹，两者之间自然是有境界的差异的。

至于云纹，则是魂士用于符箓的根源，可以通过浑沌而恢复，却不能通过魔王、魔兽那种‘临摹’的方式来传授，毕竟天狩族群的肉身远远比不上在镜界的湮灭之地诞生的妖兽。”

“魔王、灵兽都已经具备了灵契的能力。

灵契、灵纹，便是魔王、灵兽统御兽潮的底气。

灵兽更接近于元炁的状态，因而对灵纹的运用是要远胜于魔王的。”

“当魔王、灵兽最终回到湮灭之地完成‘倒生树’而晋级为与天地同寿的龙族时，灵纹就是龙珠上的龙纹。

湮灭之地，便是龙族的温床，同时也是天狩的根基，怎么可能容忍神族染指或霸占？解决这种无法调和的矛盾，唯有通过战争。

这，便是神战的起因了。”

“我明白了。”

星云若有所思的喃喃道：“妖晶、舍利子、玉佩、魂原石，从某种意义上来说就是‘石头’，毕竟爷爷之前说过，湮灭之地算是一块巨大无比的石头，须弥山其实也是‘石头’。

龙珠，更加应该算是石头。

所以，运用‘石头’的龙族和我们天狩便也顺理成章的成为了‘石器文明’，对吧？”

“是的，星云的悟性很高嘛！”

爷爷笑呵呵夸奖了一句，又说道：“神族虽然取得了神战之胜利，却也无法彻底占领镜界，更别说是灵界，只能通过胁迫龙族与我们天狩族群进贡的方式来消弱我们石器文明。

譬如说，天狩族群每隔一十二年便需要向神族进贡童男童女各五百人。

嘿嘿！

天狩族群当中的魂士本来就不算是人丁兴旺，神族所要求的进贡简直是从根源上减少魂士的新增，其用心确实是十分之恶毒！”

星云看到爷爷脸色神情很有一些愤懑，便起身为爷爷拍背顺一顺气，自然而然的岔开话题，问道：“神族星附于方尖碑、巨石碑上的碑文，是否蕴含着天道？”

“在天狩族群王城的藏经阁内的一篇手札当中曾经这样评论过神族星纹的十二章纹：予欲观神族之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作绘；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣；以五采彰施于五色，作服......日、月、星辰、山、龙、华虫，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，便是十二章纹。

所谓‘五色’，指的是青、黄、赤、白、黑五色，即黑白加三原色。

通过这五种颜色可得出所有颜色。”

爷爷慈祥一笑，顺了气，拍拍星云的小脑袋示意让星云回到对面跪坐，娓娓道来：“纹笔，通过墨汁状态的奎金将星纹描绘于钟鼎、舍利子、巨石碑等等的器具之上，得凹陷的阴文，相应的器具便是纹器......星器，是星君对星力的运用之道。

星笔，是星器之一，用途之一是通过星力将星纹给星附于其余星器之上，得凸现的阳文......绘笔、星笔所形成的星纹之具象，共十二章纹。

若是要说纹笔与星笔对碑文运用之区别，前者是将碑文所对应的星纹转化成了切实可具象可触摸的章纹样式，而后者则是将章纹所对应的星纹与星君的星器绑定、联系在了一起，是星君对宇宙大道的理解，相对而言是可具象但是不可触摸的章纹样式。”

“作绘，为阴文六章。

绘笔通过墨汁状态的奎金将星纹加附在钟鼎、舍利子、巨石碑之上，分别体现为钟鼎文、甲骨文、碑文，得到的是‘纹器’，纹器六章分别为：日、月、星辰、山、龙、华虫。

絺绣，星纹在星器之具象，精美如同锦绣。

星器的阳文六章为：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。”

“先以绘笔、墨汁状态的奎金描出星纹的阴文，再以星笔星附而得到星纹的阳文，阴阳交汇融合才能将完整的星纹之道显现出来。

简言之，纹器为阴器，以星锤、星笔为源头的星器，为阳器。

阴器、阳器相结合，才是星纹之道。”

“譬如说解析单个的碑文，可以发现碑文是由九字真言碑文按照特定‘书写’顺序组合连接而成的，九字真言碑文是所有碑文的根基。

单个碑文所对应的星纹，在星君的感应方圆之内，其实是九色星点的一种阵列。