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第104章（第2页）

生与死之间的差别，有时竟然只是一些平平常常的细节问题。

但是，如果我们头脑冷静地分析问题便会发现，没有需要等待、留下或耽搁的原因的那种人确实很少。

好像合乎逻辑的是，大部分庞贝人把宝贵的时间浪费在了去城里找自己的亲人商量对策。

在那时候，那段便于逃离的&ldo;天窗&rdo;时间可能已经流逝了。

同时，可见度变得极差，浮石使得行走越来越困难并妨碍看清道路。

很多人认为留下等待最糟糕的情况过去可能比较明智，在他们的家庭小组中有小孩或老人的尤为如此。

（再说，你们会怎么做？）

另一类犹豫了或有意选择留下来躲避在家中的人，由那些不愿和自己的财产分离的人组成。

对于一个致力于攀爬社会地位的自由奴，要丢下千辛万苦累积起来的财富（金币，银餐具，工艺品，证明所有权和生意账目的蜡版，更不用提奢华的私人多慕思了），那甚至是难以想象的事。

最后，有一类人是奴隶：于他们而言，预见在喷发结束后被抓将处以非常严厉的惩罚，对这惩罚的，这种恐惧无疑是很深的。

另一个因素在庞贝人的选择中占有一定的分量：任何人都无法想象事态会如何结束，火山砾和火山灰的降落是会很快结束还是会延续很久无人知晓。

可以肯定的是，任何人都没想到情形会恶化到什么程度。

从留下的人（波斯科雷亚莱别墅的看守）到把进款藏在店里的人，所有人都曾深信灾难迟早会结束，他们会回到自己的家中或铺子里。

在这方面，我们应该说，庞贝人表现出了对未来的一种正常的和不可动摇的信心，可能也是一种被很多次地震‐‐在此之后城市总是重新恢复了元气‐‐磨砺出来的乐观主义。

这就是为什么众多学者都认为，庞贝的大多数居民均丧生在了喷发中。

谁也不知道这会是一场终结，当他们明白时已经太迟了。

证实这一点的是很多在城墙外出土的骨架，表明留在城里的人的一场最后的徒劳绝望的逃命。

在恐怖的两小时后，除了逃生的困难，还有个可以脱险的实际问题：逃向何方？

谁也没向北逃。

从埃尔科拉诺门或维苏威门出去意味着走向火山，也就是自杀。

也许仅是谁有需要救援的亲人才通过了那两道城门中的一道。

向着东面去往诺切拉曾是&ldo;最好&rdo;的办法，起码直到萨尔诺河上的桥被摧毁为止。

选择这条路的主要是东边住宅区的居民，比如那些住在阿博恩当杂路附近的人，这是说得过去的。

同样的说法对于东边的另一道城门诺拉门也有效，在经过漫长的行走之后，它可使人逃离，抵达诺拉然后是卡普阿，与维苏威乌斯火山逆向的&ldo;环球旅行&rdo;。

无疑的，很多人会骑马奔逃。

在挖掘中出土的马的骨架与骡子、驴子等等的骨架相比确实要少。

但是，出土的那些对我们讲述着一个悲惨的故事：他们是被套在双轮马车上的，这就意味着作出的选择并不及时，因为轮子曾异常艰难地滚动在路上和乡村的厚厚一层浮石上。