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第2章（第2页）

&rdo;昨晚那事儿？我也喝高了，啥都不记得了！

于是这事就过去了。

君臣一醉

太宗晚年，与名相寇准商议，定下襄王赵元侃也即后来的宋真宗为太子，并做了一场太子就职仪式。

这对帝国权力变更是一个重要安排，在选举制度尚未到来之前，帝国的太子制度就是一种规则。

晚唐以后，已经罕见预立太子的秩序规定，皇权大位成为人人都想追逐的肥鹿，因此，邦国不宁，杀机四伏。

太宗此际立太子，是恢复古制，百余年来的第一次。

士庶知道此事，等到太子出门，人人都争着来看，纷纷夸赞赵元侃。

这事传到太宗耳朵里，他忽然有了&ldo;老小孩&rdo;般的撒娇，很不高兴。

召寇准说：&ldo;人心都向着太子了，这要把朕放在哪里啊？&rdo;

寇准却再拜称贺道：&ldo;这是社稷之福啊！

&rdo;

寇准一向不特别会说话，说话就冲人，但关于立太子这事，他每次答对，都非常得体，且有效。

士庶称赏太子，他不说是太宗之福，也不说是太子之福，而说是&ldo;社稷之福&rdo;，这就是&ldo;价值制衡&rdo;，让正道行在权力分配中。

太宗听后也觉得有理，于是高兴起来。

进入后宫，宫中人也都来庆贺。

太宗想想也是，大宋有了合适人选，大好事。

就出来再次约见寇准，俩人对饮，史称&ldo;极醉而罢&rdo;，俩人都喝高了。

太宗赵炅，有&ldo;孩子气&rdo;，三场酒事可以略见一斑。

孩子气

太宗喜欢读书，儒家经典外，他也喜欢&ldo;读老&rdo;。

有一次，他读了《老子》，很有感慨，就对近臣说：&ldo;伯阳五千言，读之甚有益，治身、治国并在其内。

至云&lso;善者吾亦善之，不善者吾亦善之&rso;，此言善恶无不包容。

治身、治国者其术如是。

若每事不能容纳，则何以治天下哉！

&rdo;

伯阳，是老子的字。

太宗引用的一段话，见于《老子&iddot;四十九章》，原文为：&ldo;圣人常无心，以百姓之心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

&rdo;

这话大意说：圣人常常不会起刻意为善为恶之心，而以士庶之心为心。

但还不止于此。

士庶善，我也善；士庶不善，我也善，这样就能做到为善之德。

士庶诚信，我也诚信；士庶不诚信，我也诚信，这样就能做到诚信之德。

圣人执掌天下，要收敛自己的欲望，以浑朴之姿对待天下之自然运转。

士庶一般都专注于耳目聪明，物欲追求，但圣人则一任浑朴纯真之婴孩状态。