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第3章（第2页）

寇准一把拉住太宗衣服，史称&ldo;令帝复坐&rdo;，让皇帝再坐下来。

一直到这件事满足了寇准的要求，寇准才退出。

但太宗还就是喜欢他这个样子，留下一句话，被史官记录在册：&ldo;朕得寇准，犹文皇之得魏徵也！

&rdo;文皇，就是唐太宗。

太宗对文武大臣，往往就是这种姿态，豁达，大度，亲切，不端着，不做作。

本色，是他一大特色。

用太宗自己话说，就是&ldo;贵其自然&rdo;，儒学的意见就是&ldo;诚&rdo;，真实而又诚恳。

宋太宗批评唐太宗

淳化五年（994）夏四月的一天，宋太宗有一次批评唐太宗。

他对左右说：&ldo;大凡帝王举动，贵其自然。

朕览唐史，见太宗所为，盖好虚名者也。

每为一事，必预张声势，然后行之，贵传简策，此岂自然乎！

&rdo;

帝王的举动，贵在自然。

朕曾经浏览唐代历史，看到太宗李世民的所作所为，应是一个好虚名、好虚荣的人。

你看他每做一件好事，一定要预先做张做势，然后去做，传之简册之事，这样自然吗？

太宗赵炅看不惯那种为了流传青史而矫揉造作去做&ldo;好事&rdo;的行为。

开宝寺灵感塔与田锡的讥评

不仅&ldo;本色自然&rdo;，他还&ldo;克己复礼&rdo;。

太宗信佛教，又有克制，信佛而不佞佛。

太平兴国八年（983）十月，宋人有新译的佛经五卷，太宗看后，觉得不错，就对臣下说：&ldo;凡为君臣者，治人利物，即是修行。

梁武舍身为寺家奴，此真大惑！

方外之说，亦有可观，卿等试读之。

盖存其教，非溺于释氏也。

&rdo;作为君臣，能够治理天下，有利于天下，就是修行。

过去梁武帝动不动就舍身，到佛寺去做僧奴，这真是太愚蠢啦！

但佛经之说，也有很可观的地方，爱卿等可以试着读一点。

我的想法是：要让世间有佛教存在，但不能沉溺于佛教中不理政事。

这是接近&ldo;政教分离&rdo;的大智慧，很得圣贤之&ldo;中道&rdo;精神。