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第13章（第2页）

终大宋帝国三百年，无藩镇割据事件出现。

但造化潜施，阴阳秘运。

大宋在警惕这个&ldo;肿瘤&rdo;时，却遭遇了史上最糟糕的地缘政治格局。

后来的日子里，强悍的女真、蒙元与大宋同在，让中原大宋在闪展腾挪中，由于不存在藩镇力量，也同时失去了地方武装的加持。

此事说来话长，容我以后慢表。

且说两将&ldo;交恶&rdo;，已经构成了可与藩镇割据之乱世产生联想的重大事件，作为邦国领袖人物，必须要处理，抑制可能的&ldo;肿瘤&rdo;生长！

赵炅选择了一个很有效益的政治平衡点：

&ldo;遣使赍金帛赐汉超及仁瑀，令置酒讲解&rdo;，派遣使者带着金钱布帛，赏赐给李汉超和马仁瑀，让他们二人置办酒席好话好说，彼此和解。

这路数很像江湖黑道手段，体现了新任帝王的宽厚，但&ldo;令置酒讲解&rdo;的&ldo;令&rdo;字，却透露着&ldo;老大&rdo;的身份地位，五代时期过来、浑身带着江湖气的两位边帅能够感觉到：老大就是老大，毕竟身份不同。

昔年赵匡胤都与武夫大佬们结成过&ldo;十兄弟&rdo;，宋初的武夫们熟悉这种路数。

所谓&ldo;杯酒释兵权&rdo;，很大程度上，也是老赵操练江湖路数解决了藩镇割据隐患。

与乃兄比，太宗是个读书人，也不得不对江湖&ldo;规则&rdo;高看一眼。

太宗一纸诏书，&ldo;令&rdo;二位边帅&ldo;置酒讲解&rdo;，让二位边帅瞬间感受到新科皇帝的强大气场，于是二人握手言欢。

赵氏兄弟懂江湖路数，但在国家治理方向上，并不依靠江湖路数，而是依靠儒学经典以及《誓碑》《宋刑统》所揭橥的政治正义。

这一点很像孙文先生。

孙先生当年曾与洪门力量来往，很懂江湖路数，但民国治理，并不依靠洪门，而是依靠《建国方略》《建国大纲》《三民主义》以及&ldo;六法全书&rdo;所阐述的政治正义。

大宋政权之取得，从合法政府后周朝廷&ldo;禅让&rdo;而来，但后来不仅成全了柴氏后人，更推演&ldo;天下为公&rdo;之政治正义，乱世以来的风气为之一变。

史称&ldo;逆取顺守&rdo;，也即悖逆而得天下，循理而治天下。

赵氏兄弟有时不得不借助江湖路数解决一个个具体问题，似也可从&ldo;逆取顺守&rdo;的格局中，揣度一点政治伦理的复杂性。

所以从史上逻辑来看，&ldo;诏罢河东之师&rdo;，是太宗调整内部关系的一个战略性决定‐‐大宋要长治久安，必须控驭武夫。

但也不得不说，前线形势非常乐观之际，借国丧而撤军，实在是失去了收复河东、统一中原的一次大好机缘。

事后沙盘推演，太宗当时如果不撤军，而是点齐御林军，亲征北汉，也许可以更快解决问题。

不过，且慢！

太宗另有打算。