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第26章（第2页）

但是一行人都被绑了两手，一时间也无计可施。

刘文裕就假作欢喜状，答应了他&ldo;同享富贵&rdo;。

李飞雄很得意，就给他松了绑。

刘文裕于是在行进中靠近田仁朗，找个机会对他耳语，点破了此事之诈。

田仁朗于是假装摔下马来，做出一命将绝的样子。

李飞雄就跟那个前导的卒子前来观看，但见田仁朗已经气息奄奄，于是给他也松了绑。

田仁朗瞅准一个时机，一跃而起，与李飞雄搏击，刘文裕从旁相助，共同擒住这个野心家。

李飞雄被擒还不死心，大呼&ldo;田仁朗谋反，要杀朝廷使者！

&rdo;意思是要同行者来帮忙。

但田仁朗、刘文裕凭借往日权威，早已控制了局面。

于是将李飞雄带往秦州，越过他老爸李若愚，直接交给了秦州节度使，下狱，审讯，得到了有效口供，上报朝廷。

太宗赵炅下诏：

一、夷灭李飞雄三族；

二、给李飞雄马匹的那个马倌被灭族；

三、最初被李飞雄劫掠的姚承遂等人，在秦州街市被腰斩；四、抓捕此前与李飞雄有来往的同伙若干人，全部斩杀。

同时，又将李飞雄案向全国通报，并告诫朝廷和地方官员以及士庶，家中子弟如果心怀凶险，有悖于国家法令，屡教不改者，应由家族中的尊者、长者向州县告发，由州县将人上了刑具送到京师。

审明原委后，当配送流放地。

如果容隐不闻，近亲家属都要连坐。

为了避免今后再出现假冒钦差，所有外派巡检都要手持朝廷颁发的银牌，无银牌者即为诈伪。

李飞雄属于谋逆，按律确当严惩；太宗立朝也需要&ldo;立威&rdo;，但&ldo;灭族&rdo;一事，实是赵炅磨灭不了的污点。

古罗马也有族诛的株连刑罚，也可以称之为&ldo;奴隶连坐法&rdo;，公元10年，罗马元老院就讨论通过了这一项法令：如果主人在住处被谋杀，这一住处的所有奴隶无一例外将被处死，妇女儿童也无能幸免。

古罗马史学家塔西佗的《编年史》曾经记录过四百名奴隶被&ldo;连坐&rdo;，判处死刑的故实。

说古罗马的故实并非要为大宋开脱，而是要说，人类的残忍源于恐惧的本能‐‐罗马贵族恐惧自己被奴隶谋杀，太宗赵炅恐惧帝国被谋逆颠覆，以及渴血的冲动。

从野蛮步入文明，需要一个演进和反省的自觉过程。

大宋法制的局限所在不少，宋仁宗时恢复&ldo;磔刑&rdo;，宋太宗此际的&ldo;族诛&rdo;，是灿烂大宋的丑陋、罪恶之一面。

画家郭忠恕

太宗赵炅还惩办了一个名满天下的文人，他就是中国绘画史上著名画家郭忠恕。

他遗留至今的绘画作品都是稀世之珍。

事实上，他不仅是一个画家，还是书法家、文字学家、文化学者。

《宋史&iddot;艺文志》记录他的学术著作就有《佩觿》三卷、《汗简集》七卷、《辨字图》四卷、《归字图》一卷、《正字赋》一卷等五种，都属于文字学专著。

《宋史》本传还记录，当时大宋通行的《古今尚书》及有关《释文》，也是他整理编撰的。