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第93章（第2页）

但杨业有什么短处呢？史无明文。

如果肯于&ldo;重行推断&rdo;这些&ldo;谤书&rdo;，我能猜想武官们无非在说杨业原本属于北汉，现在拥兵自重，更为士卒所爱戴，难免有陈桥之厄，云云。

这些投寄&ldo;谤书&rdo;的将军，史不具名，但据后来逻辑推断，潘美、王侁，可能还有刘文裕，贺怀浦，都是嫌疑人。

编派杨业之&ldo;短&rdo;，也不一定就是&ldo;作恶事&rdo;，也有可能是诸将明了五代十国以来阴谋拥戴的故实，故提醒太宗防患于未然。

就像赵普屡屡提醒太祖&ldo;收兵权&rdo;一样。

但这一次太宗没有&ldo;雄猜&rdo;，他自以为看人不会错，对杨业寄予了非常的信任。

他不仅不信诸将的&ldo;谤书&rdo;，甚至还封了起来，转寄给杨业。

这就像太祖将大臣们编派钱俶的奏章封存转给钱俶一样，是一种君臣相知的举动。

钱俶当年受到感动，杨业也同样受到感动。

这也就解释了他为何后来不幸被俘，誓死不降的原因，但也解释了为何晋北诸将更加嫉恨杨业的原因。

太宗封还谤书给杨业，很像战国时魏国故实。

那时，魏将乐羊征伐中山国，很多人怀疑乐羊，因为乐羊的儿子在中山。

但魏国国君信任乐羊，将诸臣写给魏君的谤书封存起来，等到战争胜利，送给乐羊。

乐羊看到这些谤书，才知道取胜敌国不算太难，难的是在一片猜疑声中，依然得到国君信任。

到了大宋仁宗朝，名臣富弼对此杨业得到太宗信任事还有评论，他说：昔魏将乐羊征中山，平之。

及还，见其君所收谤书三箧，方知将帅立功不难，但人君信任为难尔。

将帅专阃外权。

擅行威福，人岂无嫉之者？嫉之则谤自生。

既有谤言闻之于君，惑之则疑其将，将被疑，未有立功者，此乐羊所以感叹其事。

自后帝王，非聪明睿智之主，少有不惑谤言者，其明不能及魏国之君也。

杨业本河东降将，太宗得之，信任不疑，每纳谤书，一一付业，使边将安心以立事，其过魏国之君矣。

这一番话说尽人性毁谤源于嫉妒之因，更说尽不信毁谤之难，尤其说尽君臣相知境界之不易。

人类弱点之一是嫉妒。

史上多少悲剧，因嫉妒而演绎。

跳出嫉妒之外思考问题，就有了非同凡响远离平庸之境界，此境，说难也难，说不难也不难。

人之爱憎不同，慧根不齐，运程不一，面对嫉妒，有道者自有灵机。

这是世间所有&ldo;教程&rdo;无法洞悉并传导的存在经验。

一般来说，跳出嫉妒外，不在毁谤中，唯有爱深与智深。

爱之深，没有嫉妒，不信毁谤；智之深亦然。

太宗可谓智深。

&ldo;神闲、气静、智深、勇沉&rdo;，古来成大事者，不离此四境八字。

这是圣贤气象，也是大丈夫气象。