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第161章（第2页）

按普通人身高170米计算，如此&ldo;等身书&rdo;，则为1360万字。

这种游戏式的计算，也有意味。

我观察古今中外成就&ldo;立言&rdo;不朽功业的，当然不在于字数多少，譬如孔子，只有不足几万字的言说，西哲维特根斯坦留下的文字也不多，但不影响其地位之&ldo;不朽&rdo;。

但就更多人言，俗世的&ldo;不朽&rdo;，确需要文字的堆垒。

一生之中，完成上千万字的大家，比比皆是。

贾黄中在父亲的提携督促下，也留下了近千万字的著述。

现在已知的贾黄中著述，至少有五种，全部计算起来，当在千万字以上。

《宋史。

礼志。

吉礼》记载，贾黄中曾与宋初几位文臣，包括御史中丞刘温叟、中书舍人李昉、兵部员外郎知制诰卢多逊、左司员外郎知制诰扈蒙、太子詹事杨昭俭、司勋员外郎和岘、太子中舍陈鄂等人，撰写《开宝通礼》两百卷。

这时贾黄中官职是左补阙。

《开宝通礼》是根据大唐《开元礼》损益而成。

不久，又参与制定了《通礼义纂》一百卷。

这书，今天看来，似乎距离俗世政治、伦理生活很远，但在当时，却有着划时代意义。

五代以来之所以战乱频仍，简言之就是&ldo;礼崩乐坏&rdo;，君臣士庶朝廷地方没有了规矩。

礼，是秩序原理的哲学伦理表述，无礼，不能期待秩序之恢复。

宋太祖&ldo;受周禅，收揽权纲，一以法度振起故弊&rdo;，接受后周禅让，收揽天下最高权力，完全靠法度重振，消弭五代以来的弊端。

礼制，就是郡县帝制时代的&ldo;法度&rdo;。

从这个意义上说，太祖赵匡胤与周公姬旦一样，都是&ldo;立法者&rdo;，而贾黄中等人，则是最初起草&ldo;立法&rdo;的元勋。

制礼作乐，非大德不能。

参与制礼作乐，在帝制时代，乃是最高殊荣。

《宋史。

艺文志》还记载，贾黄中在后周时曾参与编撰过《显德日历》一卷。

这应该是记录周世宗柴荣的《实录》的前身。

太平兴国初，太宗赵炅下诏，令贾黄中主持并收集、编辑《神医普救方》一千卷，光目录就达到十卷。

至道二年（996），贾黄中病逝，死前，他还在《神医普救方》基础上，另编辑精简本七十四卷。

史称，他还有《贾黄中集》三十卷。

文集内容我未见，但见过他的几首诗，写得蕴藉典雅，有唐诗风骨。

另外，大宋名臣、从后唐投诚过来的张洎，还编辑了《贾黄中谈录》一卷。

这类&ldo;立言&rdo;之成就，应该与他从小受过&ldo;等身书&rdo;的教育有关。