80小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第174章（第2页）

这种修养，史称&ldo;功夫&rdo;。

获致这种&ldo;功夫&rdo;，必有此前多年历练而后可以功成。

&ldo;功夫&rdo;，来源于孔子。

孔子可以在恶人桓魋的围困中，道一声&ldo;天生德于予，桓魋其如予何？&rdo;还可以在颠沛流离中&ldo;弦歌不辍&rdo;。

而在日常的姿态，则是&ldo;恭而安&rdo;，心存对天道的恭敬，而安于种种际遇。

这种&ldo;功夫&rdo;的思想源头则来源于《大学》：&ldo;……知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。

&rdo;知止，就是知道自己的存在目标。

对一个心存高远的人来说，他的目标即是使命，那是必须要达至的此岸存在。

当这种目标已经内化为生命运动惯性时，轨道是不可能变更的。

如是，外界种种纷扰，不可能让他&ldo;动心&rdo;。

知止，而后，有定；定，而后，能安。

吕端是知道自己方向目标的人物‐‐读圣贤书、致君尧舜时或立德，或立功，或立言，此生不朽。

当着樯倾楫摧之时，死亡来临之际，慌乱，是无意义且有失圣贤气象的。

夫子有言：&ldo;死生有命&rdo;，无须为猝临之灾难手忙脚乱。

看懂吕端这个故实，可以理解为何太宗要评价他&ldo;小事糊涂，大事不糊涂&rdo;。

凡是与&ldo;知止&rdo;无关的事，在他看来都是&ldo;小事&rdo;，可以&ldo;糊涂&rdo;处理；凡是与&ldo;知止&rdo;有关的事，都是&ldo;大事&rdo;，必须勇决判断。

我猜想，就是在高丽回国的大船上，吕端被人讥笑为&ldo;糊涂&rdo;的。

但吕端在大事上，确实&ldo;不糊涂&rdo;。

吕端曾在秦王赵廷美府邸公干，赵廷美做开封尹时，他就在府中做判官。

当赵廷美被贬黜后，秦王府中一干署吏也都因为&ldo;经济案&rdo;遭到了&ldo;清算&rdo;，纷纷被贬。

吕端被贬到商州为司户参军，从副部级贬到副科级。

但他从容上道，不辩解，不忧虑。

后来又被移往汝州，再被召回京师，做朝官，又出知蔡州。

在蔡州时，有善政，当地吏民签名上表挽留。

但还是被改为祠部员外郎，知开封县，迁为考功员外郎兼侍御史知杂事。

然后出使高丽，回来后，一直做到右谏议大夫。

吕端也曾在许王赵元僖任开封府尹时，再做判官。

但没有想到的是，元僖，这位太宗很期待的太子，居然暴病而死。

有人就认为吕端&ldo;裨赞无状&rdo;，作为王府判官，对王子没有有益的帮助。

于是，御史武元颖、内侍王继恩就来到王府找吕端&ldo;谈话&rdo;，史称&ldo;推问&rdo;。