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十一节 碧波潭上血三七（第1页）

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十一节碧波潭上血三七（）

师徒俩终于来到了云山脚下，早有一大群村民在老村长老张头的带领下，站在村口迎接，村民们很热情淳朴，纷纷上前作揖，称呼“郭道长”

，顺带着李易也混了个“小李道长”

的头衔。

郭不守面带微笑，背着双手，朝着向自己作揖的村民们一个个的点点头，遇见老人，甚至还上前亲切的问候几句，那派头，十足的后世一个一朝得志的领导在检阅各部门工作一般，看得李易直有些发愣，连连在心中感叹：九州大地，有些东西真的是一脉相承的啊！

村民们七嘴八舌的讲起了村中遇妖的事情：

原来在两个月前，便有在村中陆续丢失些牛羊，开始村民们也不甚在意，当是山里的野兽给叼了，只加强些牛栏羊圈的防备了事，可事情还是一而再再而三的发生了，村民们这才组织人手去蹲点守夜，想要除去野兽，但是那野兽却好像对村民们的动静了若指掌，村民们蹲点守夜，它便不来，等得村民们松懈了，它便来了。

如此反复几次，正当村民们在考虑要不要请郭不守下来帮忙的时候，有上山砍柴的樵夫在碧波潭附近发现了那些丢失的动物的尸骸，那些动物尸骸上除了脖颈上有两个血洞外，并没有其它的损伤，也就是说，那些动物竟然都是被吸血而亡。

猛兽叼走牛羊是为了寻找食物，绝不会只饮鲜血，村民们这才慌了，赶忙请郭不守下山来除妖。

郭不守静静的听村民们说完，抚须沉吟半晌，突然问道：“那妖物可有伤人？”

“那倒没有，总算妖物还有些良心。”

老张头摇摇头，一副痛心疾首的样子，老张头这次可是损失了一头陪伴了他十余年的老黄牛。

郭不守在云山上生活了几十年，倒是知道碧波潭所在，所以也不需要村民带路，郭不守与众村民说了几句后，便带着李易望碧波潭赶去。

行得片刻，郭不守忽然对李易道：“徒儿，呆会若出了些什么变故，你万不可离开为师三丈之外。”

李易见郭不守表情凝重，惊道：“师傅，妖怪很是了得，连你也对付不了么？”

“不是为师对付不了，这世上，为师对付不了的妖怪还不多。”

郭不守瞪了李易一眼，哼道：“而是为师身边多了你这个累赘，到时候怕你碍手碍脚！”

师傅骂徒弟，果然是骂得天经地义，李易自讨没趣，讪讪着没说话。

郭不守少有的在嘴仗上赢了李易一回，大为得意，考据般的向李易问道：“徒儿，你今日与为师一道从村里过来，从那些村民的述说中，你可体悟到什么？”

李易将那些村民的话语慢慢的回放一遍，脑袋中突然灵光一现，恍然大悟道：“师傅，那妖怪只捕食马、牛、羊，而不捕食鸡、狗、猪，莫非这妖怪也是有信仰的么？”

原来李易想到村民们口中的失物尽是些马、牛、羊，而没有鸡、狗、猪，同为为世人口中的“六畜”

，村民们不可能只喂养了其中三畜，而不喂养另外三畜，这足以证明妖怪是有选择性的。

其实李易想到的是后世某些少数民族的风俗习惯，因为信仰的图腾或者是其他缘故，那些民族有些不同于汉人的禁忌，比如藏族人因为信奉藏传佛教而不吃狗肉，维吾尔族人因为信奉伊斯兰教而不吃猪肉，但如今的九州与后世大不相同。

“恩，徒儿能想到这点，却是不错！”

郭不守点点头，语出惊人，道：“不过却不是你说的什么信仰的缘故，妖魔鬼怪的世界里都是讲求弱肉强食，胜者为王，哪里能有什么信仰？”

郭不守接着道：“马、牛、羊、鸡、狗、猪虽同为六畜，却也是有些不同的，上古医书《灵枢经》便将马、牛、羊列为上三品，将鸡、狗、猪列为下三品。

于修道者而言，上三品平素只食天然的草木之料，精血纯正，饮之大有裨益；下三品荤素皆食，其精血不纯，饮之则无丝毫益处。”

李易惑道：“难道这次来村子里的是一位修道者？”

“马、牛、羊血虽然不错，可终究只是凡物之血，对于万灵之长的人族修道者而言，其效用远不如那些琪花瑶草，灵丹妙药，否则，修道者也无须刻苦修炼，去弄些遍地都是的马、牛、羊来宰了便可。”

郭不守摇了摇头，道：“对于那些与马、牛、羊同出一脉的妖怪来说，马、牛、羊乃是人族喂养，沾得人族阳刚之气，越是喂养得久的马、牛、羊，其血愈是大补之物。”