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第2章 少年情怀（第3页）

在经过了数百年时间以后，后辈新来的仙人里面才逐渐有了各业懂得生产技术的人，东唐星这才有了种植技术、冶炼技术和其他生产技术。

随后，仙人们就去地球召集更多拥有生产技能的人，向他们传授仙术。

这些人来到东唐星后，经过了上百年时间，才逐步使得东唐星的近乎原始的生产状况展到比较先进。

后来，东唐仙人改进了修仙的方法，修仙的难度降低了，进度加快了，于是拥有生产技能的仙人越来越多；还建立了东唐的教育，培养出了许多科学家。

由于仙人们漫长的寿命和强大的仙能所带来的强的学习和理解能力，使得知识的积累和展大大优于地球上的普通人类，所以现在东唐星的科技比起地球来是前的。

由于仙人性情淡泊，不喜争利，因而仙人之间并无必要争斗。

又由于东唐社区生产展的特点，使得自主劳动在一开始就成为东唐社区的基本劳动制度，由此也就自然形成了产业公共的生产制度。

故而东唐的生活资料供应从未贫乏过，于是人取所需也就自然成为东唐社区的分配制度。

凡人认为，人取所需就是需要什么就拿什么，需要多少就取多少。

这不对，人取所需是指，人并不在他们所参与劳动的产业或产业组织中参与产品分配，因而人与产业组织就没有直接的经济关系了。

东唐社区实行的是权力上授的社区管理制度，这是由自主劳动的生产方式造成的。

最初成立的社区管理机构主要任务就是协调产业、产业调配和劳动力的调配。

由于东唐社区的自主劳动的劳动制度、产业公共的产业制度和人取所需的分配制度，任何人都无法也没有必要通过对于别人的伤害或剥夺而获得自己的利益。

个人利益是由整个社区构成的。

获得个人利益的唯一方法就是参与产业劳动，或者参与社区服务工作。

因此，东唐社区不需要团体，东唐的一位修仙达到上乘的仙人，可以非常轻易地毁灭地球上的全部人类，面对这样强大的仙人，团体根本就没有任何作用。

没有团体自然也就没有规章。

东唐社区是法治和德治并重的社区，当代是以法治为治，以德治为本。

所谓法治，也就是人人自觉按照社区管理的规则来生活；所谓德治，也就是人人自觉按照相互尊重、相辅相扶的关系来生活，因为，就算是能力强大的仙人，也离不开其他人的相辅相扶。

东唐的许多科学技术，是仙人们从凡人那里拿来的。

强大的仙人也需要凡人的辅助。

东唐也出现过败类，尽管他们的仙术和仙力达到了上乘，但是他们放弃了仙术和仙力的根基，为祸人间，他们的看似强大的仙术和仙力成了无根之木无源之水，很快，他们的仙品就由上乘跌下来了，最后被一位不过是初乘级别的仙人制服了。

况且，一人为恶，全社区将共诛之。

所以，仙品的精髓就是德品，是仁德，而仙人的德品就来源于在甫一入门就必修的情绪控制。

情绪控制很高的仙人，虽有欲而无妄，虽有求而无苛，疾而不激，缓而不涣。

通常人们以为修仙就是修习仙术，增长力量。

其实宁可说修仙就是修神修德，也就是掌握情绪控制的方法。

只有情绪归于清平的时候，才能感悟到自身强大的能力并掌握运用这种强大能力的术法。

也只有在德品高尚的时候，才能保持强大的能力和术法。

所以，仙人以仁德为仙，而凡人以苛妄为凡。

说东唐是仙境，那是因为东唐是仁德的社区。

尽管在场的许多人都曾经听过院长的讲演，但院长在拜师仪式上的讲演仍然获得了所有人的热烈掌声。

金童玉女手拉着手在仪式上谈了自己修仙的体会和感悟。

向怀军还说到了由于对于钟箐姐姐感情的苛妄而失手致人非命的经历，以及为了佑护母亲而施术毙人的经历。

这两次经历都曾经使他自悟到的仙能和术法打了折扣。

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