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如果把时间拉长到历史长度,以千百年来看,燎国政权不过是昙花一现,但如果放到实实在在经历过这段历史的人的身上来看,特别是慕容雅博、岳芝、萧庆宁甚至是哥舒夜、金骨阿隼那、穆如山阙这些人来看,单独挑一个人出来叙说都是一段波澜壮阔的大历史。
历史选择了&ldo;先进文明&rdo;。
燎人迅速崛起的强大体现于军力而非国力,他们依赖骑兵和残暴的军事制度所向披靡,却没有形成更为先进的文化体系和政治制度,强大的军力或许能让他们在短时间之内获得天量的利益,甚至开朝立国,但随着时间的推进,他们的文明不再足以支撑他们的体制,他们必须进行自我革新以便适应国家治理,这时他们就会发现‐‐他们打败的,正是他们追求的。
游牧民族入主中原,最后一定会被中原文化同化,否则他们就不能实现长治久安。
这是一个历史发展的方向,因为大多数人不会向往战争,人们需要的是太平盛世,武力是维持太平盛世的手段,不是实现太平盛世的原因。
燎人的主政高层只有部分人意识到了这个问题,但他们没有来得及解决这个问题,当南边的中原皇朝恢复政治清明,君臣齐心之后,燎人注定了这场战争的失败。
当然,这也不能否认萧庆宁、慕容雅博、岳芝、白靖文这些人的个人努力,虽然是大势所趋,但如果没有她们站出来力挽狂澜,在无数艰难之中做出无数正确的选择,甚至不惜以身犯险促成大业,就算这场战争能打赢,也要付出更多的代价,更长的时间以及更多的性命。
武神关战役便在如此的对比之下得出了明朗的结果。
穆如山阙如愿以偿死在岳芝剑下。
哥舒夜战至最后一兵一卒完成了自己的任务,最后在宁军的合围之下,他不当慕容雅博的阶下之囚,用一把玉制的匕首自尽。
随着燎军这两位智囊统帅的死亡,金骨阿隼那独木难支,四十万燎军于武神城内便折损半数,穆如山阙用自己的死拖住了岳芝,金骨阿隼那带领剩余残部成功突出武神关,但他没能成功踏上返回炎都的路‐‐一直在武神城内指挥全部宁军的慕容雅博,亲自带领部队堵住了他的去路。
金骨阿隼那本可以继续逃跑,但他没有逃跑,已经没有意义了,与其国破家亡颠沛流离,不如保持金骨家族最后的尊严。
萧庆宁给了他应有的尊严,但没有给丝毫的仁慈。
二十万燎军降卒坑杀于武神关外,一应燎军俘虏不能幸免,至于炎都以及燎人占据的其他疆域城池。
&ldo;你们去吧。
&rdo;
萧庆宁说:&ldo;我的征途到此为止了。
&rdo;
与其说征途的终止,不如说是杀戮的终结,萧庆宁不想再亲自下令杀死上千上万的人,也不想亲自到燎人的都城去再犯杀孽,这些事交给慕容雅博或者白靖文去做会更理智更温和一些,实在要到炎都去也是等到燎人政权完全覆灭之后,到那时,草原春暖花开,纵向三千里,横向五千里,目之所及,也是大宁疆土了。
(全文完)
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