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第36章（第1页）

上回说到，周公、孔子和高文化在“星期八咖啡屋”

里坐下畅谈，谈黄老之学、谈讼卦作用、谈强国富民，也谈新潮和咖啡。

正高谈阔论、品评咖啡之时，高文化忽然在窗台上发现了一张发黄的纸，他拿起来，只见上面是手写的几行字：

据郭沫若考证，因为爻辞里，有春秋中叶晋国的故事，所以《周易》一书无论如何不能出于春秋中叶以前，应当是战国初年的东西。

作者也不是周文王，而是战国时期楚国的轩臂子弓。

因为周文王的祖父太王一代，周人还是穴居野外的原始民族，并没有怎样进步的文化。

就连文王本人，尽管是一族的王长者，他也在看牛放马、种田打谷。

以这样一位半开化的民族酋长，要说他作出了一部《周易》，那在道理上是怎样也讲不通的……再说孔子和《易传》的关系，在孔子当时易传的经部还没有形成，他的话就被釆用了，这简直就是个笑话……《易传》的作者多是汉宣帝时荀子门下楚国人的后代，具体人不好确定。

为什么都是楚人呢？楚人对秦国的痛恨由来己久，秦始皇要二世、三世……直至千万世，而《周易》是注重变化的，正和当时的统治思想相对抗，所以这种叛逆的思想就只好借助卜筮之书来表达……

高文化的这一发现不亚于惊天霹雳。

《易经》的经部分不是文王所著？孔子也与《易传》无缘？而且这是家、大历史学家、大古文字学家郭沫若说的！

真的还是假的？他睁大双眼再看看，一字不差，确实是这么写的。

他忽然又笑了，本来想扔掉的东西现在又不扔了，他想回去查一下资料，来证实一下这种说法的可信度。

他这一惊一乍竟把周公和孔子搞愣住了，他们两个不知道高文化看到了什么，为什么又这么忽然吃惊然后又哑然失笑了。

两人对望一眼，还是孔子先开口问道，小高，看到什么了这么专注？

高文化把发黄的纸递给孔子。

孔子看的功夫，高文化唤来了服务生，问这上面的字是谁写的？服务生瞅了瞅，说不知道，可能是哪个客人拉下的吧，反正不是我们店里的。

服务生也不知道。

高文化摆摆手让服务生忙去了。

孔子看了两眼，又递给了周公，周公看了看，两人再对望一眼。

然后周公问高文化，你怎么看？

高文化老老实实地说，不知道，只好回去查查资料了。

周公说，对于一些历史公案，其实没有必要一定要去还原本来面貌，更何况也还原不了。

春秋战国几百年，战火频繁，社会动荡，能保存下来的已经是非常不容易了，汉代司马迁尚不能辨明其真伪，何况两千年以后的我们呢？还是把精神传承下来才是主要的。

曹雪芹不是说过吗？“假做真是真亦假，无为有处有还无”

吗？干吗那么在意谁写的、谁著的呢？还是任其自然去吧。

周公意思很明显，不要在这些真假上去穿凿附会了，重要的是精神的传承，认真把握就好了。

高文化想想也是，能弄明白的都明白了，不明白的只好交给考古学家和历史学家去挖掘吧，我们一介平民，能接受一些精神就足够了。

还有人考证、研究想知道究竟六十四卦是怎样来的，包括卦序、卦名等，但知道了又有何益？重要的是对我们后人有什么用。