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第15章（第3页）

御史大夫乘机说道衡自负才气，不听驯示，有无君之心。

于是炀帝便下令把道衡绞死了。

天下人都认为道衡死得冤枉。

他不正是太锋芒毕露遭人嫉恨而命丧黄泉的吗？

第14章曾国藩大智慧13

那么，遇到这种情况怎么办呢？《庄子》中提出&ldo;意怠&rdo;哲学。

&ldo;意怠&rdo;是一种很会鼓动翅膀的鸟，别的方面毫无出众之处。

别的鸟飞，它也跟着飞；傍晚归巢，它也跟着归巢。

队伍前进时它从不争先，后退时也从不落后。

吃东西时不抢食、不脱队，因此很少受到威胁。

表面看来，这种生存方式显得有些保守，但是仔细想想，这样做也许是最可取的。

凡事预先留条退路，不过分炫耀自己的才能，这种人才不会犯大错。

这是现代高度竞争社会里，看似平庸，但是却能按自己的方式生存的一种最佳办法。

4崇法护法，礼义并彰

原文

世风既薄，人人各挟不靖之志，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆，白昼劫掠都市，视官长蔑如也。

不治以严刑峻法，则鼠子纷起，将来无复措手之处。

是以壹意残忍，冀回颓风于万一。

书生岂解好杀，要以时势所迫，非是则无以锄强暴而安我孱弱之民。

牧马者，去其害马者而已；牧羊者，去其扰群者而已。

牧民之道，何独不然。

译文

世风渐不淳厚，人人各怀不安分的心思，平时造谣惑众，希望天下大乱好趁机作恶为害，稍对待他们宽容一些，就更加嚣张放肆，光天化日之下在都市抢掠财物，将官长视同无物。

不用严刑峻法惩治他们，坏人就会纷纷涌起，等将来酿成大乱就无法收拾了。

因此才注重应用残酷手段，希望起到哪怕点滴的作用，来挽救颓废破坏的社会风气，读书人哪里会喜好杀戮，关键是被眼下的形势所逼迫。

不这样，就没办法铲除强横暴虐之徒，安抚我们软弱和平的人民。

放牧马群，去掉害群之马就可以了；放牧羊群，去掉扰乱群羊的坏羊就行了。

治理民众的道理，为什么独独不是这样呢？