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第30章（第2页）

原文

文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵。

如久雨初睛，登高山而望旷野；如楼俯大江，独坐明窗净几之下，而可以远眺；如英雄侠士，裼裘而来，绝无龌龊猥鄙之态。

此三者皆光明俊伟之象，文中有此气象者，大抵得于天授，不尽关乎学术。

自孟子、韩子而外，惟贾生及陆敬舆、苏子瞻得此气象最多，阳明之文亦有光明俊伟之象，虽辞旨不甚渊雅，而其轩慡洞达，如与晓事人语，表里粲然，中边俱彻，固自可几及也。

译文

写作文章这一道，以气势宏伟、广阔、境界明朗光大最难达到，也最为可贵。

如同多日y雨的天空刚刚放晴，登临高山之上眺望平旷的原野，有心旷神怡，气象万千之感。

再如登危楼俯临大江，独自一人坐明窗下、净几旁悠然远眺，可见水天交接、横无际涯的壮阔美景。

又如豪侠英杰之士，身穿狐白裘衣，英姿雄发，飘然出尘而至，神志中丝毫没有卑下难堪的污浊之色。

这三者都是光明俊伟的气象境界，文章中能有这种境界，基本上得益于天赋，与人后天努力学习没太大关系。

除孟子、韩愈外，只有汉代贾谊、唐代陆贽、宋代苏轼，他们文章中达到这一境界的最多。

明代王守仁的文章也有光英明朗、俊丽宏伟的气象，虽文辞意旨不很渊博雅洁，但他文章的形式内容浑然一气，通达明快。

如同和知书识理的人谈论，表里都美，中心和铺映都相得益彰，确实不是可轻易达到的。

原文

古人绝大事业，恒以精心敬慎出之。

以区区蜀汉一隅，而欲出师关中，北代曹魏，其志愿之宏大、事势之艰危，亦古今所罕见。

而此文不言其艰巨，但言志气宜恢宏，刑赏宜平允，君宜以亲贤纳言为务，臣宜以讨贼进谏为职而已。

故知不朽之文，必自襟度远大、思虑精微始也。

译文

古人谋求天下大业，常以专心致志、认真谨慎的态度来对待事业。

诸葛亮以区区蜀汉的一块小地盘，却打算出兵关中，向北讨伐广大的曹魏。

他志向的宏伟远大、所处形势的艰难危急，实在是古今所少见的。

而《出师表》这篇文章，不说事务的艰巨，只说志气应恢宏、赏罚应公允，为君者应亲近贤人、从善如流，为臣者应以讨伐jian贼、进谏忠言为职责。

由此可知，那些流传千古的不朽文章，必定是作者襟怀远大，思虑专精造就的呀。

原文

三古盛时，圣君贤相承继熙洽，道德之精，沦于骨髓，而学问之意，达于闾巷。

是以其时置兔之野人，汉阳之游女，皆含性贞娴吟咏，若伊莘、周召、凡伯、仲山甫之伦，其道足文工，又不待言。

降及春秋，王泽衰竭，道固将废，文亦殆殊已。

故孔子睹获麟，曰：&ldo;吾道穷矣！

&rdo;畏匡曰：&ldo;斯文将丧！

&rdo;于是慨然发愤，修订六籍，昭百王法戒，垂千世而不刊，心至苦，事至盛也。

仲尼既没，徒人分布，转相流衍。

厥后聪明魁桀之士，或有识解撰著，大抵孔氏之苗裔，其文之醇驳，一视乎道之多寡以为差；见道尤多者，文尤醇焉，孟轲是也；次多者，醇次焉；见少者，文驳焉；尤少者，尤驳焉。

自荀、扬、庄、列、屈、贾而下，次第等差，略可指数。