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第90章（第3页）

吾与孔丘非君臣也，德友而已矣!&rdo;

鲁哀公有一天碰到孔子的学生闵子，这个闵子是否是二十四孝里的闵子骞，不知道，姑且当做闵子骞。

鲁哀公本是一个职业皇帝，他说我做皇帝时，&ldo;南面而君天下&rdo;，中国古代文化的精神，几千年来做领袖的当君主的，都是面南坐北的。

百姓的房子即使是向南都要偏一点，只有官衙庙观可以向正南。

这种几千年的民族习惯根据什么呢?是根据《易经》的地球物理，南北极磁场的道理来的，等于与埃及修古金字塔是一样的。

我们读古书，读到&ldo;南面而坐&rdo;，&ldo;南面而王&rdo;，就是讲帝王。

鲁哀公说我做皇帝时，随时为老百姓着想，制定一个政治制度，就怕老百姓得不到好的生活，我是忧国忧民忧天下，我自以为是一个好皇帝。

忧心于天下，这也是圣人之道，没有错。

鲁哀公说，我听了&ldo;至人之言&rdo;，我现在听了你老师孔子这一番话，才知道人的价值还不止这样。

虽然我&ldo;南面而王&rdo;，忧心天下，但有其名而无其实，我最怕不爱惜自己真正的生命，而对国家对人民没有贡献，如果照我这样下去，对国家并不好。

这个道理我是因孔子这一番话懂的。

这一段鲁哀公拿自己做结论，一个得道的人，不在于外形的威德庄严，所谓真正的庄严，是在内心的充实。

所以，他的结论，我与孔子不是君臣的关系，可以说是&ldo;德友&rdo;：道德的朋友啊!所以鲁哀公毕竟还是鲁哀公。

《庄子》这一段记载得很真实。

所以，研究孔于是很难的，只读了四书五经，没有办法研究孔子。

还要读了《国语》中《孔子家语》，它搜罗了四书五经以外资料，还要读清代著名的关于孔子的话，把这些读了，才可以研究孔子。

在《庄子》这里记载的孔子这些言行，是否是真有呢?考据起来很困难，但有助于了解孔子。

其次，《庄子》中很多地方提到孔子，是对孔子难堪和挖苦的。

但当你仔细读完了，就会发现很多地方绝对在捧孔子。

在这里也是在捧孔子。

这里有一个问题，鲁哀公讲&ldo;德友而已矣!&rdo;中国文化历史上有一句名言，在曾子这本书中，曾经提出一个原则：&ldo;用师则王，用友则霸，用徒则亡。

&rdo;我们的历史经验，在上古就是用师道成王的时代。

所以鲁哀公到底是一个小诸侯，没有大帝王的气度，他与孔子是&ldo;德友而已&rdo;，他没有说我&ldo;师事于孔子&rdo;，他讲不出这个话。

历史上，汤用伊尹、周文王用姜尚，都是&ldo;用师&rdo;，就是领导人非常谦虚，找一个&ldo;师&rdo;来&ldo;用&rdo;，便&ldo;王天下&rdo;成大功。

至于齐桓公用管仲，汉高祖用张良、陈平之流，刘备用诸葛亮等等，都是&ldo;用友者霸&rdo;的好例子。

总之秦汉以后，没有&ldo;用师&rdo;的，讲是那么讲，都是&ldo;用友&rso;;而已。

就是我们曾提过的唐朝的李泌，四代唐王对他还是&ldo;用友&rdo;，还不是&ldo;用师&rdo;。

至于&ldo;用徒者亡&rdo;，是指专用服从的、听命的、乖乖的人，&ldo;末将听令&rdo;的太多了，那是必然会失败的。

你们看过旧京戏就知道什么是&ldo;末将听令&rdo;。

这是曾子体察古今的历史经验，而后据以说明历史兴衰成败的大原则。

这是顺便提到的。