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第149章激发社交欲望（第1页）

在满灌疗法的基础下，虽然有效帮孩子摆脱异常出门的行为，但此时又要反过来，再次把他推出家门让他更好进入正常轨道。

因为，人是个社会动物，任何再具有聪明智慧的人都必须在融入现实为前题下，才能更好的体会和实现个体实际价值与存在意义！

这种从现实和心理学角度分析论证，也符合了佛教中所阐述的出世之法或佛法，皆在世间求的道理。

只是有所不同的是，佛教所说的只是走过了此段世间历练，而在百尺竿头中，迈向更近一步的超越，而回归本体世界…

由此可见，在人类进入文明之前，社交的原始本质，和很多动物的社交本能，在本质上，都是在群体社会或世间，为了能够满足与实现自我更好生存为目的互助行为。

所不同的是，人类在漫长历史长河中，因为生理五官触觉上，所形成的由显意识为基础，造就了具有智慧的思维意识。

因此，在不断升华中，逐渐形成了以社交为中心的社会行为。

因此又在此过程中，又演化升华为人类的特有的社会文明。

因此，可以说明，社交的基点首先是建立在以生理层次为主的基础上，而逐渐演化思维意识的智慧生成，并以其为主导作用，而主宰人类社会的各种行为…

同时，社交在人类社会群体中，也能有效反应出个人内心精神世界的强弱状态，以及和外在行为上的实际能力。

因此，不管是从现实人类社会还是动物界，都可以发现，越强大往往越趋向独立。

而越薄弱往往越趋向群体活动，以达到互助或抱团取暖为目的！

所以，事实上，群体活动的本质就是社交代名词。

因此，健康正常的独立现象，也同样代表强大。

而同样健康正常的群体活动，虽然代表薄弱，但同时也能更有效的促进智慧发展，而形成更强大的力量！

因此，反过来说，社交处于正常状态下，如果从所有生命概论上来看，既是种整体生命的进步，也是人类文明发展的本质与体现。

同时在本质或者根源上，也代表了由生理作用，所诞生的一种对于安全感的需求所导致的恐惧，而演化出更多的社会与个体行为…

因此再看看，不管是人类还是动物世界，似乎都存在很多类似现象。

比如像虎豹类血腥动物，都是因为建立在个体生理的强大而倾向于独立。

而狼类同样属于血腥类动物，因个体生理相对弱小，但为了能够更好的生存，所以在丛林法则效应中，又逐渐形成了社会动物，而具备更强大的社会团体力量。

同时这种长期的群体生活，又演化出相应的智慧与相匹配的感情。

这种现象在动物界，狼的群体社会，表现的尤为突出。

这也是狼图腾文化所发展起来的根本因素！

群体社会，几乎又都同时存在着同一现象，也就感情。

而群体社会的这种感情，在本质源头上，是由于个体为了获得满足与恐惧或者安全感的需要，而不断为了获取更强大的力量，在必然重复叠加中所形成的产物。

最终又逐渐演变为，由建立在生存安全感的需要上，而又逐渐形成一定相应的，以利益或者以感情，以及利益与情感综合性目的为中心的社会秩序与规则。

这些种生化演变结果，在排除根源问题上，从已有本质上而言，甚至可以称之为是种习惯的力量。

因此在这方面，特别是反应在人类社会上的这种感情，在本质与根源上，仍然是和其他社会动物所演变形成的感情一样。

所不同的是，这种由初始生理需求转变为心理或者精神需要，在其必要的叠加意识中，所形成的惯性力量，而逐渐又演变升华为一种心灵意识的自我投射。

这种有开始因生存需要相对生成的恐惧，演化为欲望和安全感，或享受与体现自我价值的需要，而形成人类感情升华与步入文明社会的初始摇篮。

因此，可以说明人类社交的本质就是在追求安全与快乐为基础的行为上，而演化出更高层次的追求！

因此，当凌峰面对孩子存在社交障碍，很自然就会想到孩子存在社交障碍在本质上，主要是外婆养育造成的恐惧与压抑而限制了他的社交欲望，从而造成缺乏对社交的良性体验而表现出的社交障碍。

因为孩子今天存在的社交障碍，也同样出现在他母亲的身上。

只不过孩子的母亲从程度上来说只是孩子的缩影而已。

而现在的孩子和他母亲相比只是更为严重，也就相当于他母亲的扩大升级版。