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第五十章好日子,适合南下
安得广厦千万间,这首几百年后爱国诗人杜甫喊出来的大情怀,在现在这种茹毛饮血的残酷环境中,自然是接不了那句‘大庇天下寒士俱欢颜’。
因为在这个连活着都成问题的时代,读书真的是一件很奢侈的事情,这里的一切都得用自己的双手打拼出来,不可能有人凭空变出房子来给人们。
但是在所有人族人的眼中,这些坚固到能够抵挡野兽,遮风避雨的房子,还有能够让他们抵御寒冷的火炕,就是大帝王诩凭空变出来的。
所以族人们对于王诩越发的敬畏,早中晚不管是吃饭还是睡觉前,都要向着王诩天子座驾的方向,跪拜祈祷表达自己对于大帝的感谢。
为了不浪费族人们的虔诚,王诩特意写把《千字文》教给墨怜,让她传授给族人们当每天祈祷时的祷词。
王诩的《神典》还没编完,所以只能拿启蒙文学来充充数了,本来想把包里的《红宝书》拿出来节选一段的,但是后来想想,不太合适。
于是每天吃饭的之前,都会响起各种阴阳怪调的背书声,虽然《千字文》的内容他们肯定无法理解,但是却并不妨碍他们虔诚的背诵。
这样不但有助于矫正他们的发音,更可以在以后普及教育的时候,提前给族人们尤其是下一代打下基础。
第一批火炕和平房修建完成了,在已经被砍伐的光秃秃的山腰上形成了一道亮丽的风景线,第一批有资格住进去的,是孤竹国的女性。
对于大帝的这项决定,男人们都表示不解,父系社会中男性地位高于女性是几千年来的规则,任何好的东西都应该优先提供给男性,这是不成文的规定。
“你们是同族,是孤竹国中的强者,强者天生就应该保护弱者,除非你们觉得自己也是弱者,可以住进去。”
王诩这个理由丢出去之后,就算是墨奎都没有意见。
尽管他们对于礼法人伦还没弄明白,但是自尊心和优越感已经形成了,对于大帝被认可的强者战士,就应该谦让那些弱小需要保护的妇孺。
这是王诩对于族内男性‘绅士品格’的改革。
因为一个和谐社会中,男女社会地方,任何一方太过强势都要被约束,要么用道德,要么用武力。
原始父系社会中,女性的主要用就是繁衍以及‘备用粮’,即便是出国圣贤的孤竹国,有着完整的礼数传承,在长年的原始生活中,也磨灭了仁义道德,更不要说后来加入的那些野人了。
所以王诩要从现在开始,对于他们的三观进行重塑,第一步就是改变他们对于强弱之间的观念,强者不是用来欺压弱者,而是用来保护弱者的。
当这种观念在孤竹国形成以后,不但会形成相对平衡的男女关系,更容易滋生谦逊和谦让的道德行为,所谓上行下效,当最早一批的孤竹族人都是这么做的之后,后来加入的族人自然也会慢慢适应这样的观念。
本以为短时间看不出什么效果,但是看到有一个小男孩主动给一个小女孩让了一块排骨之后,让王诩再次了解到了,也许人之初,真的性本善呢。
墨奎将族人居住的地方分成了五层,最高层自然是王诩的宫殿,虽然到现在图纸也没设计出来,下面一层是王离等贵客以及国中核心成员的住宿,第三层是族内妇孺,第四层是族内战士,第五层,也就是山脚下的,是还没有彻底被接纳的男野人们。
除此之外,还有一个特殊的住所,就是墨壬的住所,墨壬是住在山下的,左面是狍子圈,右面的猪圈,后面是鸡笼,前面还有一个人工的池塘,里面养着几条鱼。
当三米高,两米宽的城墙把整座被王诩明明为朝歌的部落首都,都包裹住的时候,已经入秋了,因为有一天,朝歌上空被第一批迁徙的飞鸟遮云蔽日了。
“该南下看看了。”
王诩躲在天子座驾中,看着外面骂骂咧咧满身是鸟粪的王离,轻笑道。
旁边的墨怜抬起头,美眸中略显担忧“大帝其实不必以身涉嫌,让屠檀或者墨狼去足以。”
“不一样。”
王诩笑着摇摇头,摸了摸蹭过来撒娇的小老虎。
两只小老虎已经长到金毛大小了,身上的毛色也渐渐显现出来了,不知道是不是自己身上磁场不对,难得一遇的病化老虎竟然被他一胎遇见两只。
一黑一白。
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