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迷失的蝙蝠13（第5页）

天帝笑着说：「你可以把那一段经文再翻译一次吗？一句一句的翻！

如何？」

「好哇！

」

我当然知道是哪一段？

我就拿起楞严经，逐一的翻译着。

佛告诉富楼那说：「如你所说，清净本然，怎么忽生山河大地？你常常不闻如来宣说的，性觉妙明，本觉明妙吗？」

性觉妙明，指的是真心。

本觉明妙，也在说真心。

清净本然则指的是一真法界。

富楼那回答说：「是的！

世尊！

我常常听到佛在宣说这个义理！

」

佛说：「你称的觉明，到底是性明呢？而称之为觉？

为觉这事跟光明并没有关係？称之为明觉就不大妥当了！

」

觉就是觉。

跟光明没有关係！

富楼那说：「如果说这个是不光明，而名之为觉的话？则这个世界恐怕就没有所谓光明的事了？」

佛说：「如果说这个世界上没有所谓光明的事？也就没有明觉这两个字了？

有所有不是觉，无所有不是光明。

无光明又非觉的湛然明性。

你要细加体悟！

性觉必明，妄称名为明觉，就不妥当了！

为什么？

觉不是所明的标的！

觉就是觉。

不是因光明而建立的一个场景。

如果因光明而建立一个场境？场境既然妄生！

就生出你的妄之本能来的！

本来没有同异？因为燃烧的心渴望的光明而生出异心来了！

一分为二了！

同异二分，又在异中异彼所异，又在同中分出稍为不同的东西来，二又分为四了！

同异发明，辗转互立，则找不到元先的同与异了！

如是扰乱，相待生劳。

久劳生出尘埃粉末。

这些粉末自相浑浊，由是引起所谓的：尘劳烦恼！

也就起了一个世界来！